بودكاست التاريخ

شرق وجنوب أوروبا في العصور الوسطى؟

شرق وجنوب أوروبا في العصور الوسطى؟

كيف كانت أوروبا الشرقية والجنوبية في فترة العصور الوسطى؟ هل كان لأوروبا الجنوبية والشرقية فرسان وقلاع مثل أوروبا الغربية؟ لم أسمع على سبيل المثال عن فرسان إيطاليين في الحروب الصليبية. كل ما أعرفه أن أوروبا الشرقية كانت تحت النفوذ البيزنطي لفترة طويلة. على وجه التحديد أنا أبحث عن معلومات عن رومانيا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر؟


حصر إجابتي في المنطقة المحيطة برومانيا الحديثة (IOW: شمال شرق البلقان).

في بداية العصور الوسطى ، كانت هذه المنطقة نوعًا من الأراضي الحدودية بين أراضي الهون والإمبراطورية الرومانية الشرقية. لقد حافظت على هذه الحالة لمائة عام أخرى بعد منتصف القرن السادس ، باستثناء أنه تم استبدال الهون بالأفار ، وأصبحت الإمبراطورية الرومانية الشرقية ما نعرفه اليوم باسم الإمبراطورية البيزنطية. في نهاية هذه الفترة ، بدأت القبائل السلافية في الانتقال إلى منطقة البلقان الخالية من السكان بأعداد كبيرة.

بحلول منتصف القرن السابع ، هزم الخزر قبيلة (من المحتمل أن تكون تركية) ، البلغار ، ودفعوا إلى هذه المنطقة. في البداية ، تخلص هؤلاء البلغار من الدانوب من نيرهم وأقاموا إمبراطوريتهم الخاصة في المنطقة ، والمعروفة باسم الإمبراطورية البلغارية الأولى. في أوجها في أواخر القرن التاسع ، كانت تشمل جميع البلقان تقريبًا ، باستثناء المناطق الساحلية البيزنطية. هذه أيضًا هي الفترة التي حصل فيها السلاف على الأبجدية (وبالتالي أصبح محو الأمية بلغاتهم أمرًا ممكنًا مرة أخرى) وعندما تحول سكان البلقان إلى المسيحية (الأرثوذكسية الشرقية في الغالب).

بعد ذلك ، دخل البلغار في فترة طويلة من التراجع ، حيث تم ضغط أراضيهم ببطء بين البيزنطيين وأتراك باتزيناك. بحلول منتصف القرن الحادي عشر ، اجتمعت حدود الاثنين على نهر الدانوب. لم يمض وقت طويل بعد أن استولت قبيلة تركية أخرى ، وهي كومان ، على أراضي باتزيناك. احتفظوا بها حتى وصول المغول في أواخر القرن الثالث عشر ، واستولوا عليها.

في هذه الأثناء جنوب نهر الدانوب ، في أوائل القرن الثالث عشر ، أقنع الفينيسيون قادة الحملة الصليبية الرابعة ببذل جهودهم داخل الإمبراطورية البيزنطية نفسها ، وتفكيك الإمبراطورية بشكل أساسي. سمح ذلك للبلغار بإعادة فرض أنفسهم في المنطقة الواقعة جنوب نهر الدانوب. استمرت هذه الإمبراطورية البلغارية الثانية حتى نهاية القرن الرابع عشر.

في تلك المرحلة ، غزا الأتراك كل البلقان جنوب نهر الدانوب. كانت المنطقة الواقعة شمال ذلك على الفور تدار كإمارة مولدافيا (مع طبقة نبلاء فلاخ بشكل رئيسي) من منتصف القرن الرابع عشر حتى احتلها الأتراك في نهاية القرن الخامس عشر.

هذا إلى حد كبير يقودنا إلى العصر الحديث.


كانت إيطاليا أحد المشاركين الرئيسيين ، وقدمت المال والقوات في الحروب الصليبية. المرتزقة الإيطاليون ، كوندوتييري ، كانوا يعملون في جميع أنحاء أوروبا. كانت إيطاليا المنتج الرئيسي للدروع الواقية من الرصاص في أوروبا (تليها ألمانيا). سياسياً ، كانت إيطاليا مجزأة إلى دول المدن المتنافسة والمنطقة البابوية ، تخضع من وقت لآخر للإمبراطورية الرومانية المقدسة.


العصور الوسطى

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

العصور الوسطى، الفترة في التاريخ الأوروبي من انهيار الحضارة الرومانية في القرن الخامس قبل الميلاد إلى عصر النهضة (تم تفسيرها بشكل مختلف على أنها بداية في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر ، اعتمادًا على منطقة أوروبا وعوامل أخرى).

متى بدأت العصور الوسطى؟

كانت العصور الوسطى هي الفترة في التاريخ الأوروبي من انهيار الحضارة الرومانية في القرن الخامس الميلادي إلى عصر النهضة (تم تفسيرها على أنها بداية من القرن الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر ، اعتمادًا على منطقة أوروبا وعوامل أخرى ).

ما هو دور العالم المسيحي؟

بعد تفكك الإمبراطورية الرومانية ، نشأت فكرة أن تكون أوروبا دولة كنسية واحدة كبيرة تسمى المسيحية. يتألف العالم المسيحي من مجموعتين متميزتين من الموظفين: الكهنوتية ، أو التسلسل الهرمي الكنسي ، والإمبرياليين ، أو القادة العلمانيين. نظريًا ، كانت هاتان المجموعتان تكملان بعضهما البعض ، وتلتزمان بالاحتياجات الروحية والزمنية للناس ، على التوالي. في الممارسة العملية ، كانت المؤسستان تتجادلان باستمرار أو تختلفان أو تتصارعان علانية مع بعضهما البعض.

كم من الوقت استمرت فترة الهجرة؟

كانت فترة الهجرة فترة تاريخية تسمى أحيانًا العصور المظلمة أو العصور القديمة المتأخرة أو العصور الوسطى المبكرة. استمرت الفترة من سقوط روما إلى حوالي عام 1000 ، مع توقف قصير أثناء ازدهار البلاط الكارولينجي الذي أنشأه شارلمان.

ما هي أهم العصور الفنية في العصور الوسطى؟

كان الفن الرومانسكي هو الأول من عهدين فنيين عالميين عظيمين ازدهرت في أوروبا خلال العصور الوسطى. ظهرت العمارة الرومانية حوالي 1000 واستمرت حتى حوالي 1150 ، وفي ذلك الوقت تطورت إلى القوطية. كان الفن القوطي هو الثاني من حقبتين عالميتين عظيمتين ازدهرتا في غرب ووسط أوروبا خلال العصور الوسطى ، تطور الفن القوطي من الفن الرومانسكي واستمر من منتصف القرن الثاني عشر إلى أواخر القرن السادس عشر في بعض المناطق.

ما هو النظام الاجتماعي والاقتصادي الذي يُنظر إليه على أنه سمة من سمات العصور الوسطى؟

يحدد الإقطاع الظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في أوروبا الغربية خلال أوائل العصور الوسطى ، وهي الفترة الزمنية الطويلة بين القرنين الخامس والثاني عشر. الإقطاعية والمصطلح المتعلق بالنظام الإقطاعي هي علامات تم اختراعها بعد فترة طويلة من الفترة التي تم تطبيقها فيها. يشيرون إلى ما اعتبره أولئك الذين اخترعوه أهم الخصائص المميزة في العصور الوسطى المبكرة والوسطى.

يتبع علاج موجز للعصور الوسطى. للعلاج الكامل ، ارى أوروبا ، تاريخ: العصور الوسطى.

تم تقديم المصطلح ومعناه التقليدي من قبل الإنسانيين الإيطاليين بنية كريهة. كان الإنسانيون منخرطين في إحياء التعليم والثقافة الكلاسيكيين ، وخدمت فكرة فترة ألف عام من الظلام والجهل التي تفصلهم عن العالم اليوناني والروماني القديم في إبراز عمل ومثل الإنسانيين. يبدو أنه من غير الضروري ملاحظة أن الرجال والنساء الذين عاشوا خلال الألف سنة أو نحو ذلك قبل عصر النهضة لم يكونوا على وعي بالعيش في العصور الوسطى. وشعر عدد قليل منهم - كان بترارك هو الأكثر وضوحا بينهم - أن نصيبهم ألقي في زمن مظلم ، بدأ مع انهيار الإمبراطورية الرومانية. في الواقع ، سيقدم بترارك شيئًا من البيان التأسيسي للإنسانيين عندما كتب ، "لمن يستطيع الشك في أن روما سترتفع مرة أخرى على الفور إذا بدأت تعرف نفسها؟"

بمعنى ما ، اخترع الإنسانيون العصور الوسطى من أجل تمييز أنفسهم عنها. كانوا يقومون بإيماءة عن شعورهم بالحرية ، ومع ذلك ، في نفس الوقت ، كانوا يقبلون ضمنيًا مفهوم القرون الوسطى للتاريخ كسلسلة من الأعمار المحددة جيدًا في إطار زمني محدود. لم يتحدثوا عن ستة عصور من العالم لأوغسطين ولم يؤمنوا بالتسلسل الزمني لنبوءة يواكيميت ، لكنهم مع ذلك ورثوا فلسفة التاريخ التي بدأت مع جنة عدن وتنتهي مع المجيء الثاني للمسيح. في مثل هذا المخطط ، يمكن اعتبار الألف سنة من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر فترة مميزة محترمة من التاريخ ، والتي ستبرز بوضوح في نمط العناية الإلهية. ومع ذلك ، عبر التاريخ الأوروبي ، لم يكن هناك قط خرق كامل لمؤسسات القرون الوسطى أو أنماط التفكير.

كان لنهب روما من قبل Alaric the Visigoth في 410 م تأثير هائل على الهيكل السياسي والمناخ الاجتماعي للعالم الغربي ، لأن الإمبراطورية الرومانية قد وفرت أساس التماسك الاجتماعي لمعظم أوروبا. على الرغم من أن القبائل الجرمانية التي هاجرت قسراً إلى جنوب وغرب أوروبا في القرن الخامس قد تحولت في النهاية إلى المسيحية ، إلا أنها احتفظت بالعديد من عاداتها وأساليب حياتها. جعلت التغييرات في أشكال التنظيم الاجتماعي التي أدخلوها الحكومة المركزية والوحدة الثقافية مستحيلا. العديد من التحسينات في نوعية الحياة التي تم تقديمها خلال الإمبراطورية الرومانية ، مثل الزراعة الفعالة نسبيًا ، وشبكات الطرق الواسعة ، وأنظمة إمدادات المياه ، وطرق الشحن ، تلاشت بشكل كبير ، كما فعلت المساعي الفنية والعلمية.

استمر هذا الانخفاض طوال فترة الهجرة ، وهي فترة تاريخية تسمى أحيانًا العصور المظلمة أو العصور القديمة المتأخرة أو العصور الوسطى المبكرة. استمرت فترة الهجرة من سقوط روما إلى حوالي عام 1000 ، مع توقف قصير أثناء ازدهار المحكمة الكارولينجية التي أنشأها شارلمان. بصرف النظر عن تلك الفترة الفاصلة ، لم ينشأ هيكل سياسي كبير في أوروبا لتوفير الاستقرار. بدأت مملكتان عظيمتان ، ألمانيا وإيطاليا ، بفقدان وحدتهما السياسية بمجرد حصولهما عليها تقريبًا ، وكان عليهما الانتظار حتى القرن التاسع عشر قبل أن يعثروا عليها مرة أخرى. كانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي القوة الوحيدة القادرة على توفير أساس للوحدة الاجتماعية. لذلك تقدم العصور الوسطى الصورة المربكة والمتناقضة في كثير من الأحيان لمجتمع يحاول هيكلة نفسه سياسيًا على أساس روحي. وصلت هذه المحاولة إلى نهاية نهائية مع ظهور الأنشطة الفنية والتجارية وغيرها من الأنشطة الراسخة بقوة في العالم العلماني في الفترة التي سبقت عصر النهضة.

بعد تفكك الإمبراطورية الرومانية ، نشأت فكرة أن تكون أوروبا دولة كنسية واحدة كبيرة تسمى المسيحية. كان يعتقد أن العالم المسيحي يتكون من مجموعتين متميزتين من الموظفين: ال كيسردوتيوم، أو التسلسل الهرمي الكنسي ، و الامبرياليين، أو القادة العلمانيون. من الناحية النظرية ، تكمل هاتان المجموعتان بعضهما البعض ، وتلبية الاحتياجات الروحية والزمنية للناس ، على التوالي. كان البابا يمارس السلطة العليا في المنطقة الأولى والإمبراطور في المنطقة الثانية. في الممارسة العملية ، كانت المؤسستان تتجادلان باستمرار أو تختلفان أو تتصارعان علانية مع بعضهما البعض. حاول الأباطرة في كثير من الأحيان تنظيم أنشطة الكنيسة من خلال المطالبة بالحق في تعيين مسؤولي الكنيسة والتدخل في الأمور العقائدية. الكنيسة ، بدورها ، لم تمتلك فقط المدن والجيوش ولكنها حاولت في كثير من الأحيان تنظيم شؤون الدولة. سيصل هذا التوتر إلى نقطة الانهيار في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر خلال الصدام بين الإمبراطور هنري الرابع والبابا غريغوري السابع حول مسألة تنصيب غير عادي.

خلال القرن الثاني عشر حدث انتعاش ثقافي واقتصادي العديد من المؤرخين يتتبعون أصول عصر النهضة حتى هذا الوقت. بدأ ميزان القوى الاقتصادية بالتحول ببطء من منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط ​​إلى أوروبا الغربية. تطور النمط القوطي في الفن والعمارة. بدأت المدن في الازدهار ، وأصبح السفر والتواصل أسرع وأكثر أمانًا وأسهل ، وبدأت فصول التجار في التطور. كانت التطورات الزراعية أحد أسباب هذه التطورات خلال القرن الثاني عشر ، حيث أتاحت زراعة الفاصوليا نظامًا غذائيًا متوازنًا لجميع الطبقات الاجتماعية لأول مرة في التاريخ. لذلك توسع السكان بسرعة ، وهو عامل أدى في النهاية إلى تفكك الهياكل الإقطاعية القديمة.

كان القرن الثالث عشر ذروة حضارة القرون الوسطى. تم تحقيق الصيغ الكلاسيكية للعمارة والنحت القوطي. تكاثرت أنواع مختلفة من الوحدات الاجتماعية ، بما في ذلك النقابات والجمعيات والمجالس المدنية والفصول الرهبانية ، كل منها حريص على الحصول على قدر من الاستقلالية. تطور المفهوم القانوني الجوهري للتمثيل ، مما أدى إلى تكوين الجمعية السياسية التي كان أعضائها قد شاركوا فيها بلينا بوتستاس- السلطة الكاملة - لاتخاذ قرارات ملزمة للمجتمعات التي اختارتهم. بلغت الحياة الفكرية ، التي هيمنت عليها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، ذروتها في المنهج الفلسفي للمذهب المدرسي ، الذي حقق أسسه البارز ، القديس توما الأكويني ، في كتاباته عن أرسطو وآباء الكنيسة ، واحدة من أعظم التوليفات في تاريخ الفكر الغربي.


المناظر الطبيعية

الفترة الزمنية في أوروبا في العصور الوسطى. الفترة الزمنية بين 400 م و 1400 م. في أوروبا ، تمتد فترة العصور الوسطى من انهيار الإمبراطورية الرومانية في الغرب ، حوالي 450 ميلاديًا ، إلى بداية النهضة في أواخر القرن الخامس عشر.

غالبًا ما يتم تصنيف العصور الوسطى في أوروبا ، من 400 م حتى 1400 م ، على أنها العصور المظلمة. يشمل الجدول الزمني لتاريخ العصور الوسطى العصور الوسطى واحدة من أكثر الفترات إثارة وتعطشًا للدماء في التاريخ الإنجليزي والأوروبي. الفترة الزمنية ما بين 400 م و 1400 م. كانت إحدى مهام أسقف القرون الوسطى هي التأكد من الاحتفال بأعياد الكنيسة في الوقت المناسب ، خاصةً ما مدى انتشار معرفة القراءة والكتابة في اليونانية الكلاسيكية في أوروبا خلال فترة القرون الوسطى؟ كاليه هي الملكية الإنجليزية الوحيدة في أوروبا القارية 1455:

حصان الملابس في العصور الوسطى: روجر ويك على الموضة. من d3vjn2zm46gms2.cloudfront.net إن حقبة العصور الوسطى العالية هي الفترة الزمنية التي يبدو أنها تميز العصور الوسطى بشكل أفضل. كاليه هي الملكية الإنجليزية الوحيدة في أوروبا القارية عام 1455: هذه قائمة بفترات زمنية محددة كما هو محدد في مجالات الدراسة المختلفة. في الوقت نفسه ، تم إعفاء الكنيسة في الغالب من الضرائب. في حين شهدت الفترة الدافئة في العصور الوسطى درجات حرارة دافئة بشكل غير عادي في بعض المناطق ، كان الكوكب على مستوى العالم أكثر برودة من الظروف الحالية.

كاليه هي الملكية الإنجليزية الوحيدة في أوروبا القارية 1455:

خلال العصور الوسطى ، كانت أوروبا مرتبطة بشكل متكرر من قبل الفايكنج أو النورمان الذين كانوا رجالًا أقوياء يمكنهم قيادة قوات قتالية كبيرة وكانوا هم. تؤطر العديد من دراسات المناخ القديم في السنوات 2000 الماضية نتائجها من حيث المصطلحات المستخدمة بشكل شائع مثل الفترة الدافئة في العصور الوسطى و lia. خلال هذا الوقت ، كان هناك تقدم رئيسي في المجتمع بعد حكم شارلمان ، وانتشرت المسيحية في جميع أنحاء أوروبا والتي كانت بمثابة قوة موحدة للقارة. يسمى تصنيف الماضي إلى كتل زمنية محددة ومحددة كميًا بالفترة الزمنية. ماذا حدث لأوروبا الغربية بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية؟ جدول زمني يعطي تفاصيل عن أهم وأهم الفترات التاريخية في العالم بما في ذلك التواريخ والمواقع. كانت العصور الوسطى هي الفترة الزمنية في أوروبا التي امتدت حوالي 850 عامًا من سقوط الإمبراطورية الرومانية في عام 476 إلى عصر النهضة الإقطاعية التي كانت نوعًا من الهرم الاجتماعي الحكومي في أوروبا في العصور الوسطى. كانت الفترة الزمنية قبل النهضة هي العصور الوسطى ، أو فترة العصور الوسطى. يتم تمثيل جميع الأحداث على الجدول الزمني التفاعلي ويمكن تصورها. غالبًا ما يتم تصنيف العصور الوسطى في أوروبا ، من 400 م حتى 1400 م ، على أنها العصور المظلمة. في هذا الهرم ، يكون التاج في الأعلى ، وكان النبلاء & # 8230 يعرضون المزيد من المحتوى & # 8230 تم إنشاؤه بواسطة brandon keel & # 10230 تم تحديثه في 4 سبتمبر 2018 & # 10230 قائمة التعديلات. تعرف على الحكومة ، وأدوار الجنسين ، والقلاع كانت تلك الفترة واحدة من التوسع البشري والمركزية والاضطراب السياسي الكبير والعنف ، مما أدى إلى تأسيس العديد من العصر الحديث.

الفترة الزمنية ما بين 400 م و 1400 م. كانت إحدى مهام أسقف القرون الوسطى هي التأكد من الاحتفال بأعياد الكنيسة في الوقت المناسب ، خاصةً ما مدى انتشار معرفة القراءة والكتابة في اليونانية الكلاسيكية في أوروبا خلال فترة القرون الوسطى؟ الفترة مشهورة بالمجاعة (1315) والموت الأسود (1347) التي قضت على سكان أوروبا وأدت إلى ثورات الفلاحين. يسمى تصنيف الماضي إلى كتل زمنية محددة ومحددة كميًا بالفترة الزمنية. خلال هذا الوقت ، كان هناك تقدم رئيسي في المجتمع بعد حكم شارلمان ، وانتشرت المسيحية في جميع أنحاء أوروبا والتي كانت بمثابة قوة موحدة للقارة.

أواخر العصور الوسطى - ويكيبيديا من upload.wikimedia.org العصور الوسطى ، كما يقولون ، تشير بشكل غير صحيح إلى أن هذه الفترة كانت عبارة عن صورة عابرة غير مهمة على الناس العاديين في جميع أنحاء أوروبا أن يقسموا 10 في المائة من أرباحهم كل عام إلى الكنيسة ما الحدث (والتاريخ) العلامات البداية الرسمية للعصور الوسطى؟ كان هذا جزئيا بسبب. قضى الموت الأسود ، الذي سبقته المجاعة والاكتظاظ السكاني ، على ما لا يقل عن ثلث أوروبا ، وكان علامة على نهاية الازدهار الذي كان يميز حقبة القرون الوسطى المرتفعة. تم إنشاؤه بواسطة brandon keel & # 10230 المحدث في 4 سبتمبر 2018 & # 10230 قائمة التعديلات.

كانت العديد من أو معظم المدن في أوروبا الغربية في العصور الوسطى هي مقاعد أساقفة الأبرشيات.

بدأت هذه الفترة الزمنية بعد نقطة تحول أيضًا ، فقد أدت أوروبا في العصور الوسطى إلى فترة طوباوية معروفة جيدًا من النهضة التي تم تحديدها على أنها عصر النهضة. يقدم هذا الجدول الزمني قائمة ترتيب زمني لجميع الفترات الزمنية التاريخية من عصور ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا. فيما يلي جدول زمني للأحداث الرئيسية من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر ، يتوافق بشكل فضفاض مع العصور الوسطى في العالم القديم ، وسيط بين أواخر العصور القديمة وأوائل العصر الحديث. الفترة مشهورة بالمجاعة (1315) والموت الأسود (1347) التي قضت على سكان أوروبا وأدت إلى ثورات الفلاحين. ماذا تقصد كم يبلغ ارتفاعها؟ وبداية النهضة في القرن الرابع عشر. أوائل العصور الوسطى ، منتصف عالية. في هذا الهرم ، كان التاج في القمة ، وكان النبلاء & # 8230 يظهرون المزيد من المحتوى & # 8230 الموت الأسود ، الذي سبقته المجاعة والاكتظاظ السكاني ، قضى على ثلث أوروبا على الأقل وكان علامة على نهاية الازدهار الذي اتسم به عصر القرون الوسطى. في أوروبا ، تمتد فترة العصور الوسطى من انهيار الإمبراطورية الرومانية في الغرب ، حوالي 450 ميلاديًا ، إلى بداية النهضة في أواخر القرن الخامس عشر. عصر القرون الوسطى المرتفع هو الفترة الزمنية التي يبدو أنها تميز العصور الوسطى بشكل أفضل. عادة ما يُنظر إلى فترة التاريخ الأوروبي التي نسميها العصور الوسطى على أنها تتكون من ألف سنة أو نحو ذلك بين سقوط الإمبراطورية الرومانية في الغرب (من حوالي 1350 إلى 1500 كانت فترة أواخر العصور الوسطى فترة انتقالية ، رؤية نشوء أوروبا الحديثة ، كانت الفترة الزمنية التي سبقت النهضة هي العصور الوسطى أو العصور الوسطى.

الفترة مشهورة بالمجاعة (1315) والموت الأسود (1347) التي قضت على سكان أوروبا وأدت إلى ثورات الفلاحين. جدول زمني يعطي تفاصيل عن أهم وأهم الفترات التاريخية في العالم بما في ذلك التواريخ والمواقع. خلال العصور الوسطى ، كانت أوروبا مرتبطة بشكل متكرر من قبل الفايكنج أو النورمان الذين كانوا رجالًا أقوياء يمكنهم قيادة قوات قتالية كبيرة وكانوا هم. تؤطر العديد من دراسات المناخ القديم في السنوات 2000 الماضية نتائجها من حيث المصطلحات المستخدمة بشكل شائع مثل الفترة الدافئة في العصور الوسطى و lia. يُطلق على تصنيف الماضي إلى كتل زمنية محددة ومحددة الكمي فترة.

مشروع West Civ.Iheoma: ثلاثة أمثلة لشارلمان & # 039 s. from www.metmuseum.org إمبراطورية جرمانية من العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث في أوروبا الوسطى ، والتي غالبًا ما تتكون من مئات الدول الجرمانية والإيطالية الشمالية المنفصلة. في حين شهدت الفترة الدافئة في العصور الوسطى درجات حرارة دافئة بشكل غير عادي في بعض المناطق ، كان الكوكب على مستوى العالم أكثر برودة من الظروف الحالية. كانت العصور الوسطى المتأخرة أو أواخر العصور الوسطى فترة من التاريخ الأوروبي استمرت من 1250 إلى 1500 ميلادي. كانت العصور الوسطى فترة زمنية تاريخية في التاريخ الأوروبي ، ولم يكن لها ارتفاع. يشمل الجدول الزمني لتاريخ العصور الوسطى العصور الوسطى واحدة من أكثر الفترات إثارة وتعطشًا للدماء في التاريخ الإنجليزي والأوروبي.

تؤطر العديد من دراسات المناخ القديم في السنوات 2000 الماضية نتائجها من حيث المصطلحات المستخدمة بشكل شائع مثل الفترة الدافئة في العصور الوسطى و lia.

تعرف على الحكومة ، وأدوار الجنسين ، والقلاع كانت تلك الفترة واحدة من التوسع البشري والمركزية والاضطراب السياسي الكبير والعنف ، مما أدى إلى تأسيس العديد من العصر الحديث. عصر القرون الوسطى المرتفع هو الفترة الزمنية التي يبدو أنها تميز العصور الوسطى بشكل أفضل. في هذا الهرم ، كان التاج في القمة ، وكان النبلاء & # 8230 يظهرون المزيد من المحتوى & # 8230 كان مانوريالية تمارس على نطاق واسع في أوروبا الغربية في العصور الوسطى وأجزاء من أوروبا الوسطى ، وبالنسبة للفلاحين ، كانت الحياة اليومية في العصور الوسطى تدور حول التقويم الزراعي ، مع الغالبية من الوقت الذي أمضيته هذه الفترة شهد تطورات تكنولوجية كبيرة ، بما في ذلك اعتماد البارود ، واختراع. كانت فترة العصور الوسطى المتأخرة أو أواخر العصور الوسطى فترة من التاريخ الأوروبي استمرت من 1250 إلى 1500 ميلادي. هذه قائمة بالفترات الزمنية المسماة على النحو المحدد في مجالات الدراسة المختلفة. استمرت فترة العصور الوسطى حوالي 1000 عام. وبداية النهضة في القرن الرابع عشر. في تاريخ أوروبا ، استمرت العصور الوسطى أو العصور الوسطى من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر. عادة ما يُنظر إلى فترة التاريخ الأوروبي التي نسميها العصور الوسطى على أنها تتكون من ألف سنة أو نحو ذلك بين سقوط الإمبراطورية الرومانية في الغرب (من حوالي 1350 إلى 1500 كانت فترة أواخر العصور الوسطى فترة انتقالية ، رؤية ظهور أوروبا الحديثة.الممالك الجرمانية تتحد تحت حكم شارلمان 1. امتدت فترة العصور الوسطى الدافئة بين القرنين العاشر والخامس عشر ، وتوافق مع درجات حرارة أكثر دفئًا في مناطق معينة حول العالم. طبع يوهان جوتنبرج أول كتاباته المقدسة على طبعته الجديدة اضغط 1455:

استمرت الفترة من. بدأت هذه الفترة الزمنية بعد نقطة تحول أيضًا ، فقد أدت أوروبا في العصور الوسطى إلى فترة طوباوية معروفة جيدًا من النهضة التي تم تحديدها على أنها عصر النهضة. كان هذا جزئيا بسبب. خلال هذه الفترة ، أعاد عدد من الاضطرابات الكبرى تشكيل أوروبا بشكل دائم ، وأصبحت المسيحية هي الأكبر فيها. امتدت الفترة الدافئة في العصور الوسطى بين القرنين العاشر والخامس عشر ، وتوافقت مع درجات حرارة أكثر دفئًا في مناطق معينة حول العالم.

من معركة التسرع إلى توقيع ماجنا كارتا ، ابحث عن جدول زمني لأهم التواريخ والمعالم الهامة في فترة العصور الوسطى ، وقد تم الاعتراف بالحملات العسكرية ضد المستنقعات في إسبانيا والمغول والسلاف الوثنيين في أوروبا الشرقية على أنها جزء من. خلال العصور الوسطى ، كانت أوروبا مرتبطة بشكل متكرر من قبل الفايكنج أو النورمان الذين كانوا رجالًا أقوياء يمكنهم قيادة قوات قتالية كبيرة وكانوا هم. بدأت هذه الفترة الزمنية بعد نقطة تحول أيضًا ، فقد أدت أوروبا في العصور الوسطى إلى فترة طوباوية معروفة جيدًا من النهضة التي تم تحديدها على أنها عصر النهضة. كانت النهضة بمثابة ولادة جديدة للفنون والثقافة احتفلت بكلاسيكيات اليونان القديمة. تنقسم فترة العصور الوسطى الإجمالية إلى ثلاث فترات زمنية

يقدم هذا الجدول الزمني قائمة ترتيب زمني لجميع الفترات الزمنية التاريخية من عصور ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا. كانت الفترة الدافئة في العصور الوسطى أكثر دفئًا بمقدار 1 & # 176 درجة مئوية تقريبًا عن الوقت الحاضر ، وكان العصر الجليدي الصغير 0.6 & # 176 درجة مئوية أكثر برودة من الوقت الحالي ، في وسط جرين لاند. في هذا الهرم ، يكون التاج في الأعلى ، وكان النبلاء & # 8230 يعرضون المزيد من المحتوى & # 8230 جدول زمني يعطي تفاصيل عن أهم وأهم الفترات التاريخية في العالم بما في ذلك التواريخ والمواقع. كان هذا جزئيا بسبب.

المصدر: images.reference.com

يُطلق على تصنيف الماضي إلى كتل زمنية محددة ومحددة الكمي فترة. وبداية النهضة في القرن الرابع عشر. في أوروبا ، تمتد فترة العصور الوسطى من انهيار الإمبراطورية الرومانية في الغرب ، حوالي 450 ميلاديًا ، إلى بداية النهضة في أواخر القرن الخامس عشر. أوائل العصور الوسطى ، منتصف عالية. امتدت الفترة الدافئة في العصور الوسطى بين القرنين العاشر والخامس عشر ، وتوافقت مع درجات حرارة أكثر دفئًا في مناطق معينة حول العالم.

إمبراطورية جرمانية من العصور الوسطى وأوائل أوروبا الوسطى الحديثة ، والتي غالبًا ما تكونت من مئات الدول الجرمانية والإيطالية الشمالية المنفصلة. كانت الفترة الزمنية قبل النهضة هي العصور الوسطى ، أو فترة العصور الوسطى. يتم تمثيل جميع الأحداث على الجدول الزمني التفاعلي ويمكن تصورها. استمرت فترة العصور الوسطى حوالي 1000 عام. كانت النهضة بمثابة ولادة جديدة للفنون والثقافة احتفلت بكلاسيكيات اليونان القديمة.

يقدم هذا الجدول الزمني قائمة ترتيب زمني لجميع الفترات الزمنية التاريخية من عصور ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا.

هذه قائمة بهذه الفترات الزمنية المسماة على النحو المحدد في مجالات الدراسة المختلفة.

كانت النهضة بمثابة ولادة جديدة للفنون والثقافة احتفلت بكلاسيكيات اليونان القديمة.

الفترة مشهورة بالمجاعة (1315) والموت الأسود (1347) التي قضت على سكان أوروبا وأدت إلى ثورات الفلاحين.

المصدر: www.nationalarchives.gov.uk

إمبراطورية جرمانية من العصور الوسطى وأوائل أوروبا الوسطى الحديثة ، والتي غالبًا ما تكونت من مئات الدول الجرمانية والإيطالية الشمالية المنفصلة.


العالم 1000 قبل الميلاد

تظهر الابتكارات التي تغير قواعد اللعبة والتي ستؤدي إلى نمو سكاني هائل ، وتوسع كبير في التجارة ، وتوسيع نطاق الوصول إلى التعليم ، وغيرها من التطورات الرئيسية.

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

الحضارات

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

تاريخ العالم في 1000 قبل الميلاد - الحضارات القديمة تتعرض للهجوم

الشرق الأوسط وبحر إيجة

شهدت القرون القليلة الماضية تدهورًا حادًا في الحضارات القديمة في الشرق الأوسط وتجربة بحر إيجة - في بعض الحالات ، مثل الحيثيين ، والانهيار الكامل ، وغيرها ، مثل مصر وآشور وبابل ، ضعيفًا كبيرًا.

سمح خسوف دول الشرق الأوسط الرائدة لأمم جديدة بالظهور في المقدمة ، ولا سيما الفينيقيون والإسرائيليون. في ازدهارهم القصير كقوى رائدة ، فإنهم يتركون بصمة كبيرة ، ويلعبون دورًا رئيسيًا في تطوير الأبجدية وظهور أول دين توحيد كبير في تاريخ العالم.

يتم تدجين الجمل الآن ، ربما في شبه الجزيرة العربية. سيؤدي هذا إلى فتح طرق التجارة عبر الصحراء ، وسيؤدي إلى نمط حياة البدو الرحل.

في الوقت نفسه ، تظهر حضارة ، بفضل الري ، في الطرف الجنوبي من شبه الجزيرة العربية.

تشهد هذه الفترة أيضًا انتشار التكنولوجيا التي تستخدم الحديد ، والتي سيكون لها تأثير حاسم من خلال السماح بزيادة الإنتاجية الزراعية بشكل كبير. نشأت في الشرق الأوسط ، ومع مرور الوقت ستتأثر جميع مناطق نصف الكرة الشرقي بهذا.

الهندو أوروبيون

بحلول هذا التاريخ ، أصبحت الشعوب عبر سهول آسيا الوسطى بدوية بالكامل في أسلوب حياتهم. هذا التحول مرتبط بتغيير أسلوبهم في الحرب. حلت الرماية المُثبتة محل القتال في العربات. إن المرونة الفائقة والتنقل التي يوفرها ركوب الخيل ضمنت أن أيام عربات الحرب معدودة. على مدار القرون القادمة ، سيحل رماة السهام المعلقون العربات في الشرق الأوسط ، وستصبح القوات المحمولة الخفيفة سمة من سمات الجيوش الأوروبية والصينية الكلاسيكية.

يسيطر السيميريون على المنطقة الواقعة شمال البحر الأسود ، وتعيش شعوب هندو أوروبية أخرى شرقًا في آسيا الوسطى. إلى الشرق ، ومع ذلك ، فقد تبنى أسلاف الهون والمغول والتتار أسلوب الحياة البدوي في السهوب وبدأوا في صعودهم إلى الصدارة.

في الشرق الأوسط ، ينتقل المتحدثون الهندو-أوروبيون إلى إيران ، حيث سيصبحون معروفين في التاريخ باسم الميديين والفرس. في شمال الهند استمروا في التوسع ، يطلقون على أنفسهم الآريين ويؤسسون ثقافتهم الهندوسية البدائية.

استمرت الشعوب الهندية الأوروبية في التوسع في أوروبا. أعطى الإيطاليون اسمهم لشبه الجزيرة الإيطالية إلى الشمال ، في وسط أوروبا ، بدأ Gauls ، Teutons (الألمان والإسكندنافيون) والسلاف في الانقسام إلى شعوب منفصلة. قد يكون الاضطراب الذي تنطوي عليه هذه العملية مرتبطًا بالغزوات التي أثرت على المراكز الحضارية القديمة في غرب آسيا وبحر إيجه.

جنوب شرق آسيا وأوقيانوسيا

لا يزال جنوب شرق آسيا يعاني من موجتين من الهجرة ، نشأت كلتاهما في جنوب الصين منذ آلاف السنين أو أكثر. يستقر أهالي الهجرة الغربية في أجزاء البر الرئيسي من المنطقة مثل شعوب مون وخمير ، بينما استمرت الهجرة الشرقية في توطين السواحل والجزر ، حيث سيعرفون باسم شعوب الملايو.

انتقل الفرع الشرقي من الهجرة الأخيرة شرقًا إلى المحيط الهادئ. هنا ، عبروا مسافات شاسعة من المحيط في زوارقهم الصغيرة ، وصلوا الآن إلى جزر فيجي وتونغا وساموا. هم أسلاف البولينيزيين.

أفريقيا

في أفريقيا ، ربما وصل رعي الماشية والزراعة إلى أقصى الجنوب حتى منطقة البحيرات العظمى الآن.

الأمريكتان

شهدت الأمريكتان توسعًا إضافيًا في الزراعة. في أمريكا الوسطى ، نشأت أول حضارة في نصف الكرة الغربي ، حضارة الأولمك. في أمريكا الجنوبية ، تعمل الروابط التجارية المكثفة بين جبال الأنديز العالية والسهول الساحلية في بيرو على إنشاء منطقة ثقافية واحدة. في أمريكا الشمالية ، أصبحت الزراعة المروية قائمة بالفعل في الجنوب الغربي الجاف للولايات المتحدة الحالية. إلى الشرق ، تظهر ثقافة Adena في وادي المسيسيبي ، لتبدأ تقليدًا لبناء التلال التي ستستمر لمدة ألفي سنة ونصف.

أحفر أكثر عمقا

للحصول على تفاصيل حول الحضارات المختلفة ، انقر فوق الجدول الزمني ذي الصلة أعلاه.

يمكن العثور على المزيد من روابط "حفر أعمق" في الخرائط الإقليمية. للوصول ، انقر فوق العلامات في خريطة العالم.


الاقتصاد المظلم

سمة أخرى مشتركة مرتبطة بالعصور المظلمة هي النقص النسبي في العمارة الضخمة. لم تعد المدن والبلدات تبني هياكل حجرية كبيرة جديدة. يقول غوتييه إن التدهور البطيء للبنية التحتية الرومانية ، مثل القنوات المائية ، كان له على الأرجح تأثير على نوعية الحياة في المدن.

تقلص عدد سكان المدن الكبرى مثل روما والقسطنطينية في هذه الفترة. لكن غوتييه يعتقد أن الحياة الريفية ربما تكون قد تحسنت بالفعل ، خاصة في الجزر البريطانية الريفية إلى حد كبير. خلال الفترة الرومانية ، كان على المزارعين دفع ضرائب منتظمة لدعم الإمبراطورية والمدن المحلية. ولكن مع انهيار الإدارة ، من المحتمل أن يكون العبء الضريبي قد تضاءل.

كانت المدن والبلدات أصغر. يقول غوتييه: "لم يكن من الضروري أن يقوم المزارعون بالإنتاج والعمل كثيرًا من أجل إطعام المدن".

لكن وارد بيركنز يقول إن الأدلة الأثرية تشير إلى ندرة بعض الموارد والبضائع لعامة الناس. ويقول: "الطريقة الأخرى التي قد تكون مظلمة هي عدم وجود أدلة ، وهو على الأرجح أحد أعراض التدهور الاقتصادي". بحلول عام 450 ، اختفت الأدلة على العناصر البسيطة اليومية مثل العملات المعدنية الجديدة أو الفخار أو بلاط الأسقف إلى حد كبير في أجزاء كثيرة من أوروبا ، ولم يتم العثور عليها مرة أخرى حتى عام 700 تقريبًا.


أنماط التزاوج التاريخية ليهود الأشكنازي

لقد ألمحت إلى & # 8217ve عدة مرات الآن أنني أعتقد & # 8212 الذهاب إلى بعض الأشياء التي قرأتها & # 8217 & # 8212 أن أنماط التزاوج التاريخية لليهود الأشكنازي (أي ما إذا كانوا متزوجين أو لا يتزوجون من أبناء عمومة مقربين و / أو يمارسون عمهم- زواج أخته) كان مختلفًا تمامًا بين الأشكناز الغربيين والشرقيين. نقلا عن نفسي:

& # 8220wrt ashkenazi jews: أنا * بشدة * مشكوك فيه (ولكن مطلوب مزيد من البحث TM) أن هناك تاريخين لنمط التزاوج هنا - يهود الغرب مقابل يهود أشكنازي الشرقية. أعتقد أن يهود أشكنازي الغربيين تجنبوا زواج ابن عم قريب منذ فترة القرون الوسطى بنفس الدرجة تقريبًا مثل بقية الأوروبيين الغربيين. يهود أشكنازي الشرقي - أولئك الموجودون في بولندا / روسيا - لم يفعلوا ذلك. مرة أخرى ، لست متأكدًا على الإطلاق من هذا - هذا هو بالضبط ما استخلصته من قراءاتي حتى الآن. (سأقوم بالنشر في هذا اليوم من هذه الأيام.)

& # 8220 حيث يختلف يهود أشكنازي الغربيين عن بقية سكان أوروبا الغربية أنهم لم يتعرضوا للضغط من خلال مطحنة اللحم. في هذا الصدد ، يجب أن يكونوا قد واجهوا بعض ضغوط الاختيار المختلفة خلال فترة العصور الوسطى. & # 8221

لقد صادفت هذه الفكرة لأول مرة & # 8212 منذ فترة طويلة الآن & # 8212 في كتابي المفضل ، لماذا أوروبا ؟، من قبل مؤرخ العصور الوسطى والأسرة مايكل ميتراور. يقول في الصفحة. 72:

& # 8220 نجد صعوبة اليوم في فهم مدى انشغال العصر [العصور الوسطى] بالخوف من سفاح القربى & # 8212 وليس فقط في الكنائس المسيحية المختلفة ولكن في الأوساط اليهودية أيضًا. & # 8221

يشير إلى نفسه في ذلك & # 8212 & # 8220Christentum und Endogamie & # 8221 في Historisch-anthropologische Familienforschung & # 8212 لكني لم أقرأها بعد. في أحد هذه الأيام ، قد أطلبه من أمازون & # 8230 وأكتشف قاموسي الألماني-الإنجليزي.

& # 8220 على عكس المسيحيين ، كان لليهود الحرية في الزواج من أبناء عمومتهم وبنات أخواتهم في الشرق الإسلامي ، وكان زواج ابن العم الأول بين اليهود هو القاعدة. [38] ومع ذلك ، كانت مثل هذه الزيجات في ولاية راينلاند استثناءً إلى حد ما. يمكن استنتاج هذا الاختلاف من المرسوم الطائفي المقبول عالميًا (* تقانة *) الذي اقترحه يعقوب تام ، السلطة اليهودية الأكثر فرضًا في عصره (ت. 1171) ، عند عودة المهر إذا ماتت العروس بدون قضية خلال الأول سنة الزواج. يقترح المرسوم على الآباء ألا يخسروا بناتهم ومالهم في ضربة واحدة. [39] إذا كانت معظم الزيجات بين أبناء العمومة من الدرجة الأولى ، لكان الأصهار المعنيون ، والذين كانوا أيضًا أشقاء ، قد وجدوا طرقًا لحل مشكلات المال فيما بينهم دون الحاجة إلى عقوبات قانونية. تدعم أدبيات Responsa (* consilia *) ، أيضًا ، الأسئلة والأجوبة القانونية المتعلقة بالدعاوى الفعلية ، هذا الاستنتاج. قد تمثل Responsa استثناءات ، لكنها مفيدة من حيث تفاصيلها أو عندما تعكس قراراتها ممارسات سابقة أو شائعة. وهكذا ، في إحدى الحالات ، تزوج الوصي ، الذي لم يكن (يجب التأكيد على أهميته) من أقرباء المتوفى ، من عنانه إلى أخيه. [40] احتج إخوة العروس ، ليس لأنها كانت متزوجة من شخص غير قريب ، ولكن لأنهم كانوا مهتمين بمدى ملاءمة المباراة. لو كان الزواج بين أبناء العمومة هو القاعدة ، فمن المشكوك فيه أن يكون الوصاية ، خاصة من لم يكن قريبًا ، يجرؤ على انتهاكها. [41] & # 8221

لذلك ، لا يمتلك Stow & # 8217t بيانات صارمة وسريعة عن أنواع الزواج هنا & # 8212 هو & # 8217s يقوم بخصم & # 8212 ولكن أعتقد أنه & # 8217s جيدة. ما أجده مقنعًا بشكل خاص هو حقيقة أن نوع عائلة يهود راينلاند في العصور الوسطى كان في الأساس نوويًا (أو جذعيًا). بعبارة أخرى ، وفقًا لـ Stow ، تمامًا مثل سكان أوروبا الغربية الأوسع ، لم * * لم يكن * يهود راينلاند في العصور الوسطى لديهم عشائر. ويبدو أن هذا هو النمط العام: فكلما زاد التزاوج الخارجي ، قل حجم الأسرة.

سريعًا إلى القرن التاسع عشر (نعم ، هذه فجوة كبيرة بشكل غير مقبول) ، في الألزاس-لورين ، كان معدل القرابة بين اليهود 2.3٪ (سواء كان ذلك أبناء العمومة الأول والثاني أو أولاد العمومة فقط ، لا أعرف) [ انظر هذا المنصب]. هذا معدل منخفض جدًا بكل المقاييس. وبالمقارنة ، مع ذلك ، كانت معدلات القرابة بين البروتستانت في المنطقة 0.2٪ وبالنسبة للكاثوليك كانت 1٪ تقريبًا ، لذا كان معدل زواج أبناء العم اليهودي أعلى. *

إذا انتقلنا قليلاً إلى الشرق إلى ما يجب أن أستنتج أنه كان (في ذلك الوقت) مقاطعة هوهنزولرن ، فلدينا هذه الأرقام من ستيفن م. لوينشتاين [& # 8220 تراجع وبقاء المجتمعات اليهودية الريفية & # 8221 في البحث عن المجتمع اليهودي: الهويات اليهودية في ألمانيا والنمسا 1918-1933 ، الحاشية 44 على الصفحة. 241]:

& # 8220 في Hohenzollern ، كان هناك معدل 11 بالمائة للزواج من الأقارب (5 بالمائة لأبناء العمومة من الدرجة الأولى) بين الأزواج اليهود الذين ماتوا قبل عام 1922 من أولئك الذين ما زالوا على قيد الحياة في عام 1922 ، ارتفع المعدل إلى 22 بالمائة (16 بالمائة لأبناء العمومة من الدرجة الأولى) . كانت هذه المعدلات أعلى عدة مرات من معدلات الزواج المسيحي. راجع Wilhelm Reutlinger ، & # 8216Uber die Haufligkeit der Verwandtenehen bei Juden in Hohenzollern und uber Untersuchungen bei Deszendenten aus judischen Verwandtenehene، & # 8217 Archiv fur Rassen- un Gesellschaftsbiologie 14 (1922): الطبقة الوسطى اليهودية: النساء والأسرة والهوية في الإمبراطورية الألمانية (نيويورك ، 1991) ، ص. 273 note 206. & # 8221

لذلك ، ارتفعت معدلات زواج أبناء العم في هذه المنطقة بين المجموعة الأقرب إلى مجموعة الألزاس-لورين أعلاه & # 8212 5-11٪ مقابل 2.3٪ (تذكر أن هذا الرقم الأخير قد يكون مجرد أبناء عمومة). و كثير يجادل المؤلف بأن المعدلات الأعلى بعد عام 1922 لأن اليهود كانوا يغادرون الريف الألماني خلال هذه الفترة الزمنية ، لذلك أصبح شركاء الزواج المحتملين نادرون. ومع ذلك ، في حين أن معدل زواج ابن العم الأول بنسبة 16٪ مرتفع في شمال أوروبا ، فإنه لا يقترب حتى من 30٪ + معدلات زواج ابن العم الأول في صقلية في الستينيات! والمعدل السابق 5-11٪ ربما كان أكثر & # 8220 طبيعي & # 8221 & # 8212 من الصعب معرفة & # 8212 مزيد من البحث مطلوب TM.

إذا كنت تعتقد أن كل ذلك كان غامضًا ، فإن المعلومات الخاصة باليهود في أوروبا الشرقية تكون أقل وضوحًا. (& GT. & lt) إنها & # 039s أساسًا مجرد دليل قصصي & # 8212 الكثير من الناس يقولون أن زواج ابن العم كان شائعًا جدًا في مجتمعات أشكنازي الشرقية الأوروبية. لقد كتبت منشورًا كاملاً حول هذا الموضوع: أنماط التزاوج اليهودية في روسيا في القرن التاسع عشر. هذا الاقتباس مأخوذ من كتاب الزواج والطلاق اليهودي في الإمبراطورية الروسية [pgs. 25-27]:

على الرغم من عدم توفر بيانات حول زواج الأقارب في روسيا ، ادعى المعاصرون أنها كانت "شائعة جدًا" ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الدائرة الضيقة للشركاء المؤهلين لأي فئة معينة من اليهود. دفع زواج الأقارب الجغرافي هذا أحد المراقبين اليهود إلى أن يكتب أن "عبارة" كل يسرائيل آهيم "أو" كل اليهود إخوة "صحيحة بهذا المعنى ، وأن اليهود [الذين] ينتمون إلى طبقة واحدة من المجتمع ويقيمون في منطقة واحدة ، يجدون دائمًا كانت استراتيجية الزواج من الأقارب واضحة بشكل خاص في البلدات الصغيرة. كان ذلك بسبب مخاوف بشأن نسب الأسرة ، وكذلك القيود المفروضة على التنقل الجغرافي (أي القيود القانونية على الإقامة ، وضعف الاتصالات والنقل ، وارتفاع تكاليف السفر).

"هذه الملاحظة تجد بالفعل تأكيدًا في السجلات المترية. هذه المواد الأرشيفية مكتملة بشكل غير عادي لكوروستيشيف ، وهي بلدة صغيرة في مقاطعة كييف يسكنها 2657 يهوديًا في عام 1847. على عكس العديد من المدن الأوكرانية حيث تم تدمير السجلات المترية خلال الحرب العالمية الثانية ، احتفظ كوروستيشيف بالكتب المترية من منتصف القرن التاسع عشر حتى عام 1915 ، وبالتالي يمثل بعضًا من أكثر الكتب اليهودية اكتمالًا في جميع أنحاء أوكرانيا. بشكل ملحوظ ، كشفت أن معظم السكان تزوجوا محليًا - أي من أشخاص من كوروستيشيف أو ، على الأكثر ، من القرى والبلدات المجاورة (جيتومير ، بيرديشيف ، ورادوميسل). والأكثر إثارة للدهشة هو الروابط الزوجية بين الشبكات العائلية الصغيرة - على سبيل المثال ، الزيجات التي لا تعد ولا تحصى بين الفوكسمان ، وغيرشنغورن ، وتراختنبرغ ، وراتنر (الذين عاشوا جميعًا في كوروستشيف أو جيتومير المجاورة). تضمنت شبكة أخرى كل من Vinikurs و Tsiponiuks و Abrumovichs ، وتداخلت هذه المجموعة مع مجموعة ضمت Kagans و Umerskiis و Peigers. وهكذا ، حتى بعد عدة عقود ، كان العديد من سكان Korostyshev أقارب بعيدين أو حتى مقربين. وصف ديفورا بارون لعائلات shtetl الصغيرة كان واضحًا حقًا: `` في بلدتنا الصغيرة ، غالبًا ما كانت العائلات التي انضمت معًا من خلال روابط الزواج تشبه في كثير من الأحيان أقسامًا منفصلة من الملابس ، كل ما كان مطلوبًا هو اليد الماهرة التي ستنضم إلى اللحامات. & # 8217 "

في أواخر القرن التاسع عشر ، حاول القادة الروس واليهود أن يفعلوا شيئًا حيال كل زواج ابن العم (هؤلاء الإصلاحيون استلهموا من كل الحديث عن مخاطر زواج الأقارب التي ولدها داروين وغالتون ، تمامًا كما فعل اليابانيون) [ص. 27-29]:

& # 8220 في أواخر القرن التاسع عشر ، انتقد الإصلاحيون اليهود هذه الأقارب باعتبارها ضارة بصحة الأسرة. كان للتطورات في الطب المعاصر (خاصة علم تحسين النسل والطب النفسي السريري) تأثير عميق على الخطاب العام حيث انضم الأطباء ، وأصبح النقاش حول الزواج اليهودي طبيًا بشكل متزايد. & # 8216 بسبب الوراثة ، & # 8217 حذر & # 8216Evreiskii meditsinskii golos & # 8217 (الصوت الطبي اليهودي) ، & # 8216 تظهر جميع العيوب الجسدية في النسل بقوة خاصة ، حيث يتم تجميع عيوب كلا الوالدين. استحضارًا للعلوم الغربية ، أرجع الأطباء اليهود معدل & # 8216 الاضطرابات العصبية ، & # 8217 مثل الهستيريا ونوبات الصرع والغباء والجنون ، بين اليهود في روسيا إلى زواج الأقارب الخبيث.

& # 8220Samuel Gruzenberg (1854-1909) ، الحاصل على شهادة من أكاديمية الطب الجراحي في سانت بطرسبرغ ، نشر سلسلة من المقالات في مجلة يهودية مؤثرة. ومثلًا لآراء المؤسسة الطبية ، حذر الآباء من أن & # 8216 المرض العصبي & # 8217 والأمراض الوراثية ، مثل العمى والصمم والخرس ، تشكل تهديدًا ليس فقط للذرية المباشرة ولكن أيضًا للأجيال اللاحقة. كما أعلن أن الزيجات المتزاوجة قد أنتجت أيضًا عددًا كبيرًا من السكان ذوي السمات الجسدية غير الصحية & # 8217 & # 8212 وهي & # 8216a قصيرة [الجسم] والعضلات الضعيفة ، وخاصة & # 8230 مستوى عال من العصبية. & # 8217 نقلاً عن دراسة حول المجندين العسكريين ، أشار إلى أن ما يقرب من نصف المجندين اليهود فشلوا في تلبية المتطلبات المادية وعرضوا & # 8216 أشكالًا متطرفة من النوع المادي اليهودي. & # 8217

& # 8220 لم يكن من قبيل المصادفة أن يستشهد جروزنبرج بالتجنيد اليهودي لإثبات شر زواج الأقارب: إن ملامح ذرية الذكور تثير اهتمامًا كبيرًا بالإصلاحيين. على عكس المثل الأعلى الحديث للإنسان ، الذي أظهر & # 8216 الرجولية ، والتناسب ، وضبط النفس ، & # 8217 المجند اليهودي الوهن يجسد جميع سمات اليهودي المخنث المحتقر في المجتمع الأوروبي. في حين أن المجتمع اليهودي قد ربط منذ فترة طويلة الجسد اليهودي الشاحب النحيف بمنحة التوراة و edelkayt (النبلاء) ، إلا أن الإصلاحيين احتقروا الآن هذا النموذج باعتباره سلبيًا وجبانًا وأنثويًا ، وهو مؤشر واضح على أن القائمين بإعادة صياغة الشعر قد تبنوا البناء الأوروبي الجديد للذكورة. لم يؤثر زواج الأقارب على الجسد فقط بل على العقل: & # 8216 اعتُقد أن المرض المعنوي والمرض الجسدي متطابقان & # 8212 الأخير يترك بصمة على الجسم والوجه & # 8230. & # 8217

& # 8220 [T] نقاشه العام لم يقلل من وتيرة زواج الأقارب & # 8230. & # 8221

لذا ، من كل هذه الهستيريا الطبية ، أنا كذلك التخمين أن معدلات زواج الأقارب التاريخية بين اليهود في أوروبا الشرقية كانت أعلى بكثير من تلك الموجودة في الغرب & # 8212 على الأقل في القرن التاسع عشر.
_____

تاريخيا ، كان لليهود السفارديين معدلات أعلى بكثير من زواج الأقارب من يهود أشكنازي & # 8212 تصل إلى 20٪ في بعض الأماكن وفقًا لجوزيف سبيتزر [ص. 160]. انظر أيضًا هذا المنشور: زواج الأقارب اليهودي في مايوركا. نفس الشيء مع اليهود الشرقيين & # 8212 على سبيل المثال ، كان معدل زواج الأقارب بين اليهود الإيرانيين في عام 1991 (ابن العم الأول والثاني بالإضافة إلى زواج العم وابنة الأخت) 25.4٪.

يبدو لي أن اليهود & # 8212 أينما عاشوا (أعني خارج يهودا / إسرائيل) & # 8212 قاموا عمومًا بنسخ أنماط التزاوج السكانية الأوسع & # 8217s. في أوروبا الغربية في العصور الوسطى ، تجنبوا زواج أقرباءهم ، ووفقًا لميتيرو ، كانوا قلقين للغاية بشأن سفاح القربى بنفس الطريقة التي كانت بها بقية أوروبا الغربية في ذلك الوقت. في أوروبا الشرقية ، على الرغم من ذلك ، يبدو أنهم تزوجوا من أبناء عمومتهم بوتيرة أكبر ، ربما على مر القرون على عكس بقية الأوروبيين الشرقيين. ومع ذلك ، في القرن التاسع عشر ، بدأ بعض يهود أوروبا الشرقية يتأثرون بأفكار التزاوج الخارجي القادمة من أوروبا الغربية. اليهود السفارديون لديهم معدلات زواج عالية من أبناء عمومتهم ، تمامًا مثل سكان جنوب أوروبا. واليهود في شمال إفريقيا والشرق الأوسط لديهم معدلات زواج عالية للغاية من أبناء العم & # 8212 مثل بقية السكان في تلك الأماكن. (لمزيد من المعلومات حول تاريخ أنماط التزاوج في كل منطقة من هذه المناطق ، يرجى الاطلاع على روابط المنشورات أدناه ↓ في العمود الأيسر ضمن & # 8220 أنماط التزاوج في سلسلة & # 8221.)

يتناسب التزاوج الطويل الأمد (منذ العصور الوسطى) ليهود أشكنازي الغربي مع الأدلة الجينية التي تشير إلى أن يهود أشكنازي ليسوا متكاثرون (انظر منشورات razib & # 8217 هنا وهنا). كل زواج ابن العم التاريخي الظاهر ليهود الأشكناز الشرقيين ليس يتناسب مع ذلك. & # 8217d أود أن أرى البيانات الجينية (عمليات تماثل الزيجوت) لأشكناز موزعة بين شرق وغرب أوروبا لمعرفة ما إذا كان يمكن اكتشاف أي اختلافات. أعتقد أنه يجب أن يكونوا هناك (يجب أن يكون هناك عدد أكبر من اليهود الروس مقارنة باليهود الألمان) ، لكن قد أكون مخطئًا.
_____

لذلك ، أعتقد أن الأسباب التي دفعت يهود أوروبا الغربية إلى تجنب زواج ابن عم قريب على المدى الطويل ، في حين أن يهود أوروبا الشرقية لم يفعلوا ذلك ، على النقيض من ذلك ، هي:

& # 8211 البيانات التاريخية الهزيلة (سأبحث عن المزيد من ذلك)
& # 8211 البيانات الجينية الداعمة إلى حد ما
& # 8211 الأدلة الظرفية التي تشير إلى أن اليهود يميلون إلى تقليد ممارسات التزاوج للسكان المضيفين لهم
& # 8211 ، وبحلول العصور الوسطى العالية ، لم يكن لدى يهود أوروبا الغربية عشائر ، بل كان لديهم عائلات نووية (أو جذعية).

كما ذكرت في اقتباسي الذاتي في بداية هذا المنشور ، على الرغم من ذلك ، فإن اليهود الأوروبيين فعلوا ذلك ليس اختبر أيًا من ضغوط الاختيار التي تم ربطها بالنزعة ثنائية الحزب في أوروبا في العصور الوسطى. أحد الأشياء التي أعتقد أنه تم اختيارها من خلال نظام العزبة كانت ممارسات الزواج المتأخرة (أي الإرضاء المتأخر) في الشمال الغربي & # 8220core & # 8221 الأوروبيين. من ناحية أخرى ، استمر يهود أشكنازي الغربيين في الزواج في سن مبكرة جدًا في الفترة الحديثة المبكرة ، ربما لأنهم لم يتم تقليدهم أبدًا.
_____

(نعم ، هذا أنا أستعد للرد على المنشور الأخير للبروفيسور كيفن ماكدونالد & # 8217s في مقابلة HBD Chick. لقد تلقيت بضع & # 8220prep & # 8221 مشاركات أخرى & # 8217d أود القيام بها أولاً ، على الرغم من ذلك ، قبل أن احصل على ردي. ترقبوا! (^ _ ^)

* لدي أيضًا بعض البيانات الخاصة بمعدلات زواج أبناء عمومة اليهود في إنجلترا في القرن التاسع عشر ، ولكن بعد فترة وجيزة من كتابة هذا المنشور ، قررت أنه يجب تجاهل هذه البيانات. انظر هذا المنصب لأسباب بلدي لماذا.


مناقشة

ملخص ودروس

جذبت الأصول العرقية لليهود الأشكناز الباحثين لأكثر من قرن [53 ، 54]. أظهر توافر الأنماط الجينية الكثيفة لمئات من أفراد AJ ، جنبًا إلى جنب مع تطوير أدوات تحليل جديدة ، الترابط الجيني بين AJ والجماعات اليهودية الأخرى ، واقترح أوروبا والشرق الأوسط كمصادر أسلاف مفترضة [4-8 ، 24]. حاولنا هنا ، لأول مرة ، إنشاء صورة مفصلة للأحداث المختلطة التي مر بها AJ أثناء إقامتهم في أوروبا. تحقيقًا لهذه الغاية ، استخدمنا بيانات مصفوفة على مستوى الجينوم تم إنشاؤها مسبقًا لسكان AJ والأوروبيين والشرق الأوسط (الجدول 1) ، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من طرق علم الوراثة السكانية الحالية والمطورة حديثًا.

قبل مناقشة الآثار التاريخية لنتائجنا ، نشير إلى درسين عامين ينبثقان من التحليل. الأول هو أن علم الوراثة AJ يتحدى النظريات الديموغرافية البسيطة. تم استبعاد فرضيات مثل أصل خزر أو تركي أو شرق أوسطي بالكامل [4-7 ، 17 ، 55] ، لكن حتى نموذج حدث مختلط شرق أوسطي وأوروبي لا يمكن أن يفسر جميع ملاحظاتنا. قد يكون تاريخ الخلط الفعلي معقدًا للغاية ، بما في ذلك مصادر جغرافية متعددة وأحداث مختلطة. علاوة على ذلك ، نظرًا للتشابه الجيني والتاريخ المعقد للسكان الأوروبيين المعنيين (خاصة في جنوب أوروبا [51]) ، والمسارات المتعددة لهجرة AJ عبر أوروبا [10] ، والانحراف الجيني القوي الذي شهده AJ في أواخر العصور الوسطى [9 ، 16] ، يبدو أن هناك حدًا للقرار الذي يمكن إعادة بناء تاريخ مزيج AJ عليه.

الدرس الثاني هو أهمية تقييم نتائج الأدوات الجاهزة باستخدام المحاكاة عند دراسة المجموعات السكانية وثيقة الصلة. عند محاكاة خليط قديم نسبيًا (منذ 1000 سنة) شرق أوسطي وأوروبي (خاصة جنوب أوروبا) ، وجدنا أن العديد من الأدوات ذات فائدة محدودة (انظر ، على سبيل المثال ، القسم الخاص ألدر, F-الإحصاءات و تري ميكس و S1 نص المقاطع 1 و 2 في مصباح و PCAM قناع). علاوة على ذلك ، بينما تمكنا في النهاية من استخراج معلومات مفيدة RFMixالسلالات المحلية ، لم تكن النتائج الأولية دقيقة للغاية: كانت الدقة لكل SNP فقط 70٪ ، وكان متوسط ​​طول القطعة أكثر من ضعف ما كان متوقعًا ، وتم المبالغة في تقدير التباين في نسبة النسب لكل كروموسوم. عند التحليل المشترك لمشاركة LAI و IBD ، كانت النسبة المستخلصة من مقاطع IBD التي لم تكن IBD أو كان لها تخصيص سلالة عشوائية عالية مثل 35 ٪ ((1-λ) في الطرق) ، على الرغم من أنه لحسن الحظ ، تمكنا من حساب ذلك في نموذجنا. ومع ذلك ، نلاحظ أنه لا يُتوقع حدوث مشكلات من هذا النوع في أحداث الاختلاط الأخيرة بين مجموعات سكانية أكثر تباينًا.

النموذج التاريخي والتفسير

يتم تقديم نموذجنا لتاريخ خليط AJ في الشكل 7. وفقًا لنموذجنا ، حدث الاختلاط في أوروبا لأول مرة في جنوب أوروبا ، وتبعه حدث مؤسس وحدث خليط ثانوي (على الأرجح) في أوروبا الشرقية. ربما حدث الاختلاط في جنوب أوروبا في إيطاليا ، نظرًا لاستمرار وجود اليهود هناك والمصدر الإيطالي المقترح لمجتمعات راينلاند أشكنازي المبكرة [3]. ربما يكون ما يثير الدهشة هو توقيت الخلط بين أوروبا الجنوبية إلى ما قبل 24-49 جيلًا ، حيث من المعروف أن اليهود قد أقاموا في إيطاليا بالفعل منذ العصور القديمة. هذه النتيجة تعني عدم وجود تدفق جيني بين اليهود والسكان الإيطاليين المحليين تقريبًا حتى نهاية الألفية ، إما بسبب زواج الأقارب ، أو لأن المجموعة التي أدت في النهاية إلى ظهور اليهود الأشكناز المعاصرين لم يقيموا في جنوب أوروبا حتى ذلك الوقت. يتم ترك تفسيرات أكثر تفصيلاً و / أو بديلة للدراسات المستقبلية.

يتوافق المزيج الحديث في أوروبا الشمالية (الغربية والشرقية) مع وجود اليهود الأشكناز في راينلاند منذ القرن العاشر وفي بولندا منذ القرن الثالث عشر. تشير الدلائل المستمدة من تحليل عيبد إلى أن خليط أوروبا الشرقية مرجح أكثر ، ومع ذلك ، فإن النتائج ليست حاسمة. سؤال مفتوح في تاريخ AJ هو مصدر الهجرة إلى بولندا في أواخر العصور الوسطى تم اقتراح تكهنات مختلفة ، بما في ذلك أوروبا الغربية والوسطى [2 ، 10]. عدم اليقين بشأن ما إذا كان تدفق الجينات من الأوروبيين الغربيين قد حدث أم لا يترك هذا السؤال مفتوحًا.

تحفظات

يعتمد النموذج التاريخي الذي اقترحناه على ترجيح دقيق للطرق والمحاكاة المختلفة ، وحاولنا حساب عوامل الإرباك المعروفة. ومع ذلك ، من الممكن أن يبقى البعض. أحد المخاوف هو تأثير عنق الزجاجة الضيق AJ (الحجم الفعال ≈ 300 منذ حوالي 30 جيلًا [9 ، 16]) على الاستدلال المحلي للأسلاف وعلى طرق مثل تري ميكس و F-الإحصاء. لم نقم بشكل صريح بنمذجة عنق الزجاجة AJ في عمليات المحاكاة الخاصة بنا ، على الرغم من أنه قد تم إدخال عنق الزجاجة بشكل مصطنع لأن عدد الأنماط الفردية المستقلة من كل منطقة المستخدمة لتوليد الجينومات المختلطة كان صغيرًا جدًا. ومع ذلك ، كما نناقش في أساليب، لا يُتوقع أن يؤثر هذا على الاستدلال المحلي للأسلاف ، حيث تم اعتبار كل كروموسوم مختلط بشكل مستقل. مصدر قلق عام آخر هو أنه بينما نظرنا في طرق متعددة ، تم إعطاء وزن كبير لنهج LAI ومع ذلك ، قد يكون هذا مبررًا لأن الإحصائيات الموجزة المستندة إلى LAI كانت أكثر دقة مع عمليات المحاكاة. تحذير آخر هو أن تقديرنا لنموذج الاختلاط ثنائي الموجة يعتمد على الحجج التجريبية (المصادر الأوروبية المتعددة والأصل التفاضلي في مقاطع IBD) ، وبالمثل بالنسبة لتواريخ الخلط. يعتمد تحليل IBD نفسه على عدد من الافتراضات ، والأهم من ذلك أن الخطأ في LAI وفي اكتشاف IBD مستقل عن السلالة وأن معظم قطاعات IBD الطويلة إلى حد ما تنحدر من سلف مشترك يعيش بالقرب من وقت عنق الزجاجة ( انظر قسم النص S1 4 و S7 الشكل).

يتمثل أحد الشواغل العامة عند دراسة أحداث المزج السابقة في أن مجموعات الأجداد الحقيقية لم يتم تمثيلها في اللوحات المرجعية. هنا ، في حين أن عينة AJ الخاصة بنا واسعة النطاق ، فإن لوحاتنا المرجعية ، المجمعة من مجموعات البيانات المتاحة للجمهور ، غير مكتملة بالضرورة. على وجه التحديد ، أخذ العينات ضئيل نسبيًا في شمال غرب ووسط أوروبا (وخاصة ألمانيا مفقودة) ، وأحجام العينات في أوروبا الشرقية صغيرة (10-20 فردًا لكل مجموعة سكانية). بالإضافة إلى ذلك ، لم نأخذ بعين الاعتبار عينات من القوقاز (ومع ذلك ، لا يتوقع أن يؤثر هذا بشكل كبير على النتائج [5]). لقد أهملنا أيضًا أي أصل أفريقي جنوب الصحراء ، على الرغم من أن سكان أوروبا الجنوبية والشرق الأوسط (بما في ذلك اليهود) معروفون بأنهم يؤويون مستويات منخفضة (≈5-10٪) من هذه السلالة [49 ، 56]. بشكل عام ، سيتم إدخال التحيز إذا انقرضت مجموعة المصدر الأصلية ، أو تعرضت لانحراف جيني قوي ، أو استوعبت الهجرة منذ وقت الاختلاط. بالإضافة إلى ذلك ، ربما تم ترحيل السكان المرجعيين الذين يمثلون حاليًا منطقة جغرافية واحدة إلى هناك مؤخرًا. ومع ذلك ، نلاحظ أنه نظرًا لأننا لا نحاول تحديد الهوية الدقيقة لمصدر الأجداد ، بل منطقته الجغرافية الواسعة جدًا ، فمن غير المتوقع أن تؤثر بعض المخاوف المذكورة أعلاه بشكل كبير على نتائجنا. بالإضافة إلى ذلك ، كما نوضح في القسم 3 من نص S1 ، فإن خط الأنابيب لدينا قوي بشكل معقول للحالة عندما يكون المصدر الحقيقي غائبًا عن اللوحة المرجعية. ومع ذلك ، نلاحظ أنه قد تكون هناك جوانب أخرى من البيانات الحقيقية التي لا ندركها ولم نقم بنمذجة في إطار المحاكاة الخاص بنا والتي قد تقدم تحيزات إضافية. أخيرًا ، نؤكد أن نتائجنا تستند إلى فرضية العمل القائلة بأن اليهود الأشكناز هم نتيجة اختلاط بين أسلاف الشرق الأوسط والأوروبيين بشكل أساسي ، استنادًا إلى الأدبيات السابقة [4-8] وبدعم من إشارة التوطين القوية لمصدر الشرق الأوسط إلى بلاد الشام. قد تؤدي الانحرافات القوية عن هذا الافتراض إلى عدم الدقة في نموذجنا التاريخي.

العمل المستقبلي

وهكذا يظل التاريخ المختلط لليهود الأشكناز سؤالًا صعبًا ومفتوحًا جزئيًا. لتحقيق مزيد من التقدم ، فإن الخطوة الطبيعية التالية هي استخدام بيانات التسلسل. الجينومات الكاملة متاحة الآن للعديد من السكان الأوروبيين (على سبيل المثال ، [57]) وكذلك لليهود الأشكناز [9] وبعض مجموعات الشرق الأوسط [58]. من المتوقع أن تزداد دقة LAI لتسلسل البيانات ، كما هو مذكور أيضًا في أدوات التحليل الأخرى (على سبيل المثال ، [59]). بالإضافة إلى ذلك ، ستجعل الجينومات الكاملة من الممكن إجراء التحليلات بناءً على طيف تردد الأليل المشترك في AJ والمجموعات السكانية الأخرى. في موازاة ذلك ، ستكون هناك حاجة لأخذ عينات أكثر كثافة من سكان أوروبا والشرق الأوسط ذات الصلة (معظمهم من وسط وشرق أوروبا) من أجل تحسين المصدر (المصادر) الجغرافي لتدفق الجينات.

بعد الحصول على البيانات ، نحدد ثلاثة طرق منهجية رئيسية للبحث المستقبلي في مزيج AJ. أولاً ، أي تحسين في دقة استدلال السلالة المحلية سيُترجم إلى قوة محسنة لحل أحداث الاختلاط. ثانيًا ، يجب تطوير طرق لاستدلال تاريخ الاختلاط المستمر ومتعدد الموجات (على سبيل المثال ، [35]) في ظل عدم اليقين في LAI. في الوقت نفسه ، يجب وضع حدود الاستدلال للأحداث القريبة زمنياً أو جغرافياً ، حيث بدأنا في التطوير هنا (S1 نص القسم 6 انظر أيضًا [40]). أخيرًا ، يمكن للمرء استخدام الإشارة في أطوال مقاطع IBD المشتركة بين AJ والمجموعات السكانية الأخرى وداخل AJ لبناء نموذج خليط (على سبيل المثال ، كما في [60]) ، بشرط أن نتمكن من اكتشاف مقاطع أقصر بشكل موثوق مما هو ممكن حاليًا.


شرق وجنوب أوروبا في العصور الوسطى؟ - تاريخ

    (d-maps.com) (بالروسية) (مجموعة الخرائط الرقمية لمكتبة الجمعية الجغرافية الأمريكية) (مجموعة خرائط ديفيد رومسي) (WHKMLA) (مكتبة الكونغرس) (إيه إف ماركس ، 1907 ، بالروسية) (oldmapsonline.org)
    (T. I Ponka، K.C Savruscheva، Otechestvennaja Istorija) (N.
  • روس (القرنان الثاني عشر والثالث عشر)
  • الدول الروسية ، 1223
  • الأراضي الروسية الغربية (في ليتوانيا) ، القرنان الثالث عشر والخامس عشر
  • إمارة موسكو ، 1300-1340
  • نمو روسيا في أوروبا ، 1300-1796 (ويليام شيبرد ، أطلس تاريخي ، 1926)
  • تشكيل الدولة الروسية (القرنان الرابع عشر والسادس عشر)
  • شرق أوروبا في النصف الأول من القرن السادس عشر (فلاديمير نيكولاييف)
  • شرق أوروبا في النصف الثاني من القرن السادس عشر (فلاديمير نيكولاييف)
  • شرق أوروبا في النصف الأول من القرن السابع عشر (فلاديمير نيكولاييف)
  • شرق أوروبا في النصف الثاني من القرن السابع عشر (فلاديمير نيكولاييف)
  • خريطة تاريخية لسيبيريا (القرنين السادس عشر والسابع عشر)
  • الحرب الروسية البولندية ، 1654-1667
  • روسيا في بداية القرن السابع عشر
  • روسيا القيصرية في القرن السابع عشر (فلاديمير نيكولاييف)
  • التنمية الاقتصادية لروسيا في القرن السابع عشر
  • روسيا ، 1695-1763 (T. I. Ponka، K.C Savruscheva، Otechestvennaja Istorija)
  • حرب الشمال الكبرى (1700-1721) (فلاديمير نيكولاييف)
  • الحرب الشمالية (1700-1721) (T.
  • روسيا والدول الاسكندنافية (Stielers Hand-Atlas ، 1891)
  • روسيا ، 1725 (أطلس كامبريدج للتاريخ الحديث ، 1912)
  • التوسع الإقليمي الروسي ، 1725-1795 (أطلس كامبريدج للتاريخ الحديث ، 1912)
  • المشاركة الروسية في حرب السنوات السبع (T.
  • الحرب الروسية التركية ، 1768-1774 (T.
  • الحرب الروسية التركية ، 1787-1791 (T.
  • حرب 1812: غزو نابليون (N.N Polunkina، ed.، Istorija Rossij، 2004)
  • حرب 1812: هزيمة نابليون (N. Polunkina ، محرر ، إستوريجا روسيج ، 2004)
  • روسيا الوسطى ، حرب 1812 (أطلس كامبريدج للتاريخ الحديث ، 1912)
  • حملة نابليون الروسية ، 1812 (صموئيل غاردينر ، أطلس المدرسة لتاريخ اللغة الإنجليزية ، 1914)
  • معركة بورودينو ، 26 أغسطس 1812 (ن. بولونكينا ، محرر ، إستوريجا روسيج ، 2004)
  • منطقة الاستيطان اليهودي القانوني في روسيا عام 1825
  • تطور الرأسمالية في روسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر
  • حرب القرم ، 1853-1856 (N. Polunkina ، ed. ، إستوريجا روسيج ، 2004)
  • حرب القرم 1853-1856
  • خريطة إثنوغرافية لروسيا الأوروبية ، كاليفورنيا. 1860
  • Carte Ethographique de l & # 8217Empire de Russie، 1862 (Eckert & amp Kiepert)
  • الحرب الروسية التركية ، 1877-1878
  • روسيا الأوروبية ، 1898: الأعراق والأديان
  • خريطة السلاف الغربيين والجنوبيين (ريتيش ، حوالي 1880)
  • روسيا الأوروبية ، 1916: نظام السكك الحديدية
  • روسيا ، 1920 (أسبري & # 8217 أطلس العالم ، 1920)
  • روسيا في أوروبا والقوقاز ، 1920 (Leslie & # 8217s New World Atlas ، 1920)
  • غرب روسيا ، 1920 (Asprey & # 8217s Atlas of the World ، 1920)
  • جمهورية الشرق الأقصى المستقلة ، 1920-1922
  • الاتحاد السوفيتي ، ديسمبر 1922
  • الاتحاد السوفيتي ، 1922-1939: التصنيع
  • الاتحاد السوفيتي - التقسيمات الإدارية ، 1939
  • الاتحاد السوفيتي ، 1939: الجمهوريات الأوروبية
  • الحرب السوفيتية الفنلندية ، 1939-1940: التضاريس والاتصالات
  • الحرب السوفيتية الفنلندية ، 1939-1940: توزيع القوات
  • الحرب السوفيتية الفنلندية ، 1939-1940: حالة الحرب حوالي 30 ديسمبر 1939
  • الحرب السوفيتية الفنلندية ، 1939-1940: حالة الحرب حوالي 14 مارس 1940
  • الاتحاد السوفيتي ، 1939-1945: نظام السكك الحديدية
  • التقسيم الألماني السوفيتي لبولندا ، سبتمبر 1939
  • الاتحاد السوفيتي ، 1940: الجمهوريات الأوروبية
  • الاتحاد السوفيتي ، 1941: خريطة عرقية
  • خطة ألمانية لتقسيم الاتحاد السوفيتي ، 1941
  • الاتحاد السوفيتي - التقسيمات الإدارية ، 1974
  • الاتحاد السوفيتي - التقسيمات الإدارية ، 1981
  • الاتحاد السوفيتي - التقسيمات الإدارية ، 1984
  • الاتحاد السوفيتي - التقسيمات الإدارية ، 1989
  • روسيا - الانقسامات المستقلة ، 1992
  • روسيا و # 8217 جمهوريات عرقية ، 1994
  • العرقيون الروس في الدول المستقلة حديثًا ، 1994
  • روسيا - مناطق الحكم الذاتي ، 1996

لأية أسئلة أو تعليقات أو استفسارات ، لا تتردد في الاتصال بنا: [email protected]

إذا لم & # 8217t تتلقى أي إجابة منا في فترة زمنية معقولة (72 ساعة) ، فمن المحتمل أن تكون لديك مشكلة في تصفية الرسائل غير المرغوب فيها. في مثل هذه الحالة ، يرجى استخدام Facebook أو Twitter (الرسائل المباشرة) لتواصل أفضل.


مهاجرو أوروبا الشرقية في الولايات المتحدة

من بين جميع المهاجرين اليهود إلى الولايات المتحدة من عام 1886 إلى عام 1914 ، كان 44 في المائة من النساء ، أكثر بكثير من مجموعات المهاجرين الأخرى التي وصلت خلال ذروة الهجرة الجماعية. جاء أكثر من مليوني يهودي من الإمبراطورية الروسية ورومانيا والنمسا والمجر الذين دخلوا الولايات المتحدة في السنوات 1881 إلى 1924 - عندما فرضت الحكومة الأمريكية نظام حصص تقييدية - للبقاء. اختار 7 في المائة فقط العودة إلى أوروبا ، مقابل حوالي 30 في المائة من جميع المهاجرين. يعتزم المهاجرون اليهود تربية العائلات الأمريكية. أثرت الثقافة اليهودية الأشكنازية (الأوروبية) والقيم الأمريكية كما نقلها المصلحون الاجتماعيون وكذلك من خلال الإعلانات والوقائع الاقتصادية لأمريكا الرأسمالية الحضرية ، على مكانة النساء في المجتمع اليهودي المهاجر في أمريكا. تشترك النساء المهاجرات اليهوديات في العديد من سمات النساء المهاجرات بشكل عام ، لكنهن أظهرن أيضًا خصائص عرقية.

وصل اليهود المهاجرون ، رجالًا ونساءً ، إلى أمريكا ولديهم خبرة كبيرة في الحياة الحضرية في ظل اقتصاد رأسمالي. على عكس العديد من المهاجرين الآخرين إلى شواطئ أمريكا ، لم يكونوا فلاحين في البلد القديم. في الجزء الشمالي الغربي من مستوطنة بالي الروسية ، المقاطعات الغربية التي كان اليهود مقيدًا بها ، كانوا يمثلون 58 بالمائة من إجمالي سكان الحضر. في بالي ككل ، شكل اليهود ثمانية وثلاثين بالمائة من أولئك الذين يعيشون في المدن أو البلدات ، على الرغم من 12 بالمائة فقط من إجمالي السكان. وبالمثل ، كان أكثر من ثلث السكان في المجتمعات الحضرية في غاليسيا من اليهود ، كما كان 20٪ في عواصم المقاطعات الرومانية. عملت النساء جنبًا إلى جنب مع الرجال ، ودعمن أسرهن في المقام الأول من خلال التجارة الصغيرة ، وبيع جميع أنواع المنتجات في السوق ، وأيضًا من خلال الحرف اليدوية مثل صناعة الأحذية والخياطة. في عدد قليل من العائلات التقليدية حيث كرس الأزواج أنفسهم لدراسة التوراة she-bi-khetav: مضاءة. "التوراة المكتوبة". التوراة ، التوراة ، التوراة ، تحملت النساء المسؤولية الرئيسية كمعيلات لأسرهن.

استقر العديد من المهاجرين اليهود بشكل أساسي في مدن الساحل الشرقي ، في مناطق مزدحمة ومليئة بالسكن والتي كانت تسمى غالبًا "غيتو" ، وعمل العديد من المهاجرين اليهود في صناعة الملابس المزدهرة ، في متاجر غالبًا مملوكة لأحفاد موجة مهاجرة سابقة من يهود أوروبا الوسطى . استفاد آخرون من خلفيتهم التجارية في مدن ومدن السوق في أوروبا الشرقية ليصبحوا بائعين جائلين ، على أمل أن تؤدي مهاراتهم في تنظيم المشاريع إلى الازدهار. على الرغم من وصول الذكور اليهود المهاجرين إلى الولايات المتحدة بأموال أقل من متوسط ​​المهاجرين ، إلا أنهم أدخلوا أنفسهم في الاقتصاد إلى حد كبير كعمال مهرة وباعة متجولين ، بينما بدأ معظم الوافدين الجدد حياتهم العملية في أمريكا كعمال غير مهرة.

على الرغم من أن الهجرة الجماعية لليهود من أوروبا الشرقية كانت "هجرة عائلية" ، إلا أن عملية مغادرة العالم القديم من أجل العالم الجديد غالبًا ما تتعطل العائلات بشكل مؤقت. شارك اليهود في هجرة متسلسلة ، حيث حصل أحد أفراد الأسرة الممتدة على مكان في البلد الجديد ثم اشترى تذكرة لأشقائه حتى يتمكنوا من الاستقرار في أمريكا. في كثير من الأحيان ، ينطلق الرجال المتزوجون مسبقًا لإعداد الطريق اقتصاديًا وخططوا لزوجاتهم وأطفالهم للانضمام إليهم بمجرد توطينهم. في بعض الأحيان ، امتد التأخير في لم شمل الأسرة إلى سنوات ، مما أجبر النساء على تربية أطفالهن بمفردهن وتحمل المسؤولية الكاملة عن ترتيب رحلة عبر المحيطات. اندلاع الحرب العالمية الأولى ، على سبيل المثال ، ترك راشيل بورشتاين مع أطفالها الثلاثة في بلدة كامين كاشيرسكي الأوكرانية بينما كان زوجها يعمل في أمريكا ، بعد أن عاد إلى هناك من زيارة مطولة مع أسرته بدأت في عام 1913. فقط بعد ستة أعوام ونصف عام من الانفصال ، نجحت راشيل وأطفالها في الوصول إلى جزيرة إليس ، حيث تم عزلهم لمدة أسبوعين ، قبل وصولهم إلى وجهتهم النهائية في تشيلسي ، ماساتشوستس. لم يبذل هيرشل ، الآن هاري ، أي جهد لمقابلتهما في جزيرة إليس أو في محطة القطار في بوسطن. عندما كانت ابنتهما ، ليليان بورستين غورنشتاين ، التي كانت تبلغ من العمر اثني عشر عامًا ، كتبت في مذكراتها بعد سنوات ، "كانت هناك صفوف من الناس تلوح على كلا الجانبين. ... لم يلوح لنا أحد "(169).

بمجرد الاستقرار في أمريكا ، عمل الرجال والنساء معًا لإعالة أسرهم. لأن الرجال اليهود كانوا أكثر نجاحًا من المهاجرين الآخرين في كسب ما يكفي لإعالة أسرهم ، وإن كان ذلك بمساعدة أطفالهم المراهقين ، فإن عدد النساء اليهوديات المهاجرات المتزوجات يعملن خارج المنزل أقل من جميع النساء الأميركيات المتزوجات الأخريات ، المهاجرات أو المواطنات. ومع ذلك ، لا يمكن لأسر المهاجرين أن تعيش على أجر الأب وحده. كان على النساء أن يكملن أجر أزواجهن أثناء رعاية أسرهن إلى أن ينجبن أطفالًا في سن كافية لدخول سوق العمل. لقد فعلوا ذلك من خلال العمل في المنزل ، والعمل بالقطعة وخاصة الطهي والتنظيف للركاب. في الواقع ، كان عدد الأسر اليهودية المهاجرة أكبر من أي مجموعة مهاجرة أخرى. وجدت دراسة حكومية أجريت عام 1911 أنه في مدينة نيويورك ، على سبيل المثال ، كان ستة وخمسون بالمائة من الأسر اليهودية الروسية تضم حدودًا ، مقارنة بنسبة سبعة عشر بالمائة من الأسر الإيطالية. قامت نساء يهوديات أخريات بمساعدة أزواجهن في متاجر "أمي والبوب" - محلات البقالة ، ومحلات الحلوى ، ومحلات السيجار - والتي كانت تقع عمومًا بالقرب من أماكن معيشة الأسرة. ركضت الأمهات ذهابًا وإيابًا بين عملائهن في المتجر وطهي الطعام في أفرانهن ، وازنن بين مسؤولياتهن المتضاربة. في معظم الوثائق الرسمية ، تظهر هؤلاء النساء ببساطة على أنهن ربات بيوت ، لكن عملهن كان حاسمًا لاقتصاد الأسرة.

عملت جميع النساء تقريبًا ، بالطبع ، لكن أنماط عملهن كانت تعتمد على التزاماتهن المنزلية. تتحمل النساء المتزوجات المسؤولية الكاملة عن إدارة الأسرة ، كما أن التزامات الأمهات ثقيلة بشكل خاص. في الواقع ، افترض النساء والرجال على حد سواء أن الزوجات سوف يطورن بسرعة مهارة في زيادة أجر أزواجهن دورهن Baleboostehs [ربات البيوت الكفؤات] - التسوق والطبخ والتنظيف - أكملن دور أزواجهن بوصفهن معيلات.

ساهمت بعض النساء اليهوديات المهاجرات النشيطات في اقتصاد الأسرة من خلال كونهن رائدات أعمال. كانت بائعات عربات الدفع من الإناث مشهدا مألوفا في أحياء المهاجرين. كما كتب عالم الاجتماع لويس ويرث في كتابه عام 1928 الغيتو "وفقًا لتقاليد Pale ، حيث تدير النساء المتاجر ... تعد النساء من بين التجار الأكثر نجاحًا في شارع Maxwell Street [في شيكاغو]. وهم يكادون يحتكرون أكشاك الأسماك والرنجة والدواجن "(236). قدمت نساء أخريات زمام المبادرة من أجل النجاح الاقتصادي لأسرهن. على سبيل المثال ، وضعت إحدى المهاجرات في مدينة نيويورك مهاراتها في المساومة والطهي للعمل في إدارة مطعم ، تم استثمار أرباحه في العقارات. في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، أقنعت سارة ريزنيكوف ، والدة الكاتب تشارلز ريزنيكوف ، شركة تصنيع الملابس لمنحها الفرصة لإظهار أغلفة السيدات الجميلة (الفساتين الفضفاضة) التي يمكنها خياطتها في المنزل. وسرعان ما أقنعته بتوظيف ابن عمها ناثان كشريك لها ، والذي أصبح فيما بعد زوجها. اتخذت سارة القرارات المتعلقة بتعيين العمال وفصلهم. أقنعت ناثان بأن يصبح رئيس عمال مسؤول عن ستة وثمانين آلة. عندما فشلت ثروات زوجها بعد سنوات ، عندما كان أطفالهم في المدرسة ، تعلمت كيف تصنع القبعات وأنشأت مشروعًا ناجحًا في صناعة القبعات أحضرت فيه زوجها وشقيقها. حافظت هذه الأعمال على الأسرة بينما كان الأطفال يكبرون. على الرغم من أنه كان من الواضح أنها تتمتع بحكمة تجارية أكثر من زوجها ، إلا أنها كانت راضية عن الانحسار في الخلفية بمجرد أن تضع الأساس لمشروع عائلي. لم يكن هناك مثل هذا التردد في احتلال مركز الصدارة ميزت آنا ليفين ، التي هاجرت إلى كولومبوس ، أوهايو ، في عام 1914. بدأت ببيع الأسماك في مرآب لتصليح السيارات. في غضون عقد من الزمان ، كان متجرها ، الذي يبيع الآن أيضًا الدواجن والفواكه والخضروات ، ناجحًا للغاية لدرجة أن زوجها تخلى عن أعمال النجارة للانضمام إليها في العمل.

ومع ذلك ، فإن المسؤوليات المنزلية المتنوعة تملأ معظم روتين المرأة اليومي ، حتى النساء المشاركات في الأعمال التجارية. مع وجود عدد أقل من الجدات والعمات المتاحين مما كان عليه الحال في البلد الأصلي ، ومع التعليم العام الإلزامي الذي أبقى الأطفال الأكبر سنًا في المدرسة ، كانت رعاية الأطفال مرهقة. تطلب الحفاظ على شقة مزدحمة نظيفة ومنظّمة في مدينة صناعية قاتمة الكثير من التنظيف. كان لابد من إدارة غسيل الملابس للعائلة في ظروف داخلية ضيقة في شقق المياه الباردة. أجبرت الميزانيات العائلية المحدودة ربات البيوت على قضاء ساعات في التجول بين المتاجر وعربات الدفع بحثًا عن أفضل صفقة. وأشاد الأدب الذي كتبه أطفال النساء المهاجرات بتضحياتهن بأنفسهن وكذلك قدرتهن على مواجهة المصاعب الاقتصادية ، وأحياناً عاطفة الأمهات في عملية الاعتراف بصعوبات حياتهن. يجسد الناقد ألفريد كازين وجهة النظر هذه للأم اليهودية المهاجرة:

أعطى المطبخ طابعًا خاصًا لحياتنا: شخصية أمي. كل ذكرياتي عن هذا المطبخ يهيمن عليها قرب والدتي التي تجلس طوال اليوم على ماكينة الخياطة الخاصة بها. ... عامًا بعد عام ، عندما بدأت في استيعاب قدرتها الرائعة على العمل وحماستها القلقة ، أدركت أننا أنفسنا هي التي ظلت متماسكة معًا. (66-67)

علق العديد من السير الذاتية ومقابلات التاريخ الشفوي وكذلك الروايات الخيالية على الدور المركزي الذي تلعبه الأمهات في الحياة العاطفية للأسرة.

قبل الزواج ، عملت معظم الفتيات المراهقات والشابات للمساهمة في دعم أسرهن. مثل آبائهم وإخوتهم ، وجدوا وظائف في صناعة الملابس ، وخاصة تجارة الملابس النسائية. ولأن مقياس الأجور وتقسيم العمل يتحددان حسب الجنس ، فإن البنات المهاجرات يكسبن أقل من أخوتهن. من خلال العمل بدوام كامل في محلات الملابس ، لا يكسبن أكثر من ستين بالمائة من متوسط ​​أجر الذكور. كانوا يعملون في ظروف مزدحمة وغير صحية في كل من الورش الصغيرة والمصانع الكبيرة. تكمن آمالهم في تحسين ظروفهم الاقتصادية في إقامة مباراة مفيدة ، بينما كان إخوانهم العاملون يطمحون إلى ادخار ما يكفي ليصبحوا رواد أعمال تافهين. علاوة على ذلك ، احتل الأبناء المهاجرون مكانة متميزة في سوق العمل مقارنة بأخواتهم. في نيويورك عام 1905 ، على سبيل المثال ، سبعة وأربعون في المائة من الفتيات اليهوديات المهاجرات كن يعملن كعاملات شبه ماهرات وغير ماهرات. بالمقابل ، شغل أكثر من خمسة وأربعين بالمائة من الأبناء المهاجرين مناصب ذوي الياقات البيضاء ، بينما شغلها أقل من سبعة وعشرين بالمائة من شقيقاتهم. كما اختلفت أدوار وتوقعات البنات داخل الأسرة بشكل كبير عن أدوار وتوقعات إخوانهن. حتى عندما كن يعملن في المتاجر ويساهمن في دخل الأسرة ، كان من المتوقع أيضًا أن تساعد الفتيات أمهاتهن في الأعمال المنزلية.

التوقعات الجنسانية فيما يتعلق بالعمل والأجور المنخفضة التي تكسبها النساء جعلت الأمهات معرضات بشكل خاص عندما لا يمكن الاعتماد على معيل ذكر. كانت النساء أكثر عرضة للفقر من الرجال. وجدت الأرامل اللائي لديهن أطفال صغار وقليل من الأقارب في أمريكا أنه من المستحيل كسب ما يكفي لإطعام أطفالهم وإيوائهم. أصبح هجر الزوجة ، الذي يشار إليه أحيانًا باسم طلاق الرجل الفقير ، أكثر تواترًا منه في أوروبا. ال جيويش ديلي فوروارد, صحيفة اليديشية الأمريكية الأكثر شهرة ، قامت بطباعة صور الأزواج الهاربين في ميزة عادية تسمى "معرض الأزواج المفقودين". دفع تشتت العائلات في عملية الهجرة وفقر العمال المهاجرين الأزواج إلى التخلي عن أسرهم. أصبح الانقسام الشخصي والثقافي بين الأزواج والزوجات الذين هاجروا إلى أمريكا في أوقات مختلفة من حين لآخر أوسع من أن يتم جسره.

أنفقت الجمعيات الخيرية اليهودية في أوائل القرن العشرين حوالي خمسة عشر بالمائة من ميزانياتها لمساعدة عائلات الزوجات المهجورات ، وما زال أكثر على عائلات الأرامل. استجاب زعماء الطوائف اليهودية لهذه المشاكل الاجتماعية ليس فقط من خلال التزويد المباشر للأعمال الخيرية ، ولكن أيضًا من خلال إنشاء مكتب الهجر الوطني لتحديد مكان الأزواج المتمردين ودور الأيتام لإيواء الأطفال الفقراء. لم يكن أكثر من عشرة بالمائة من سكان دور الأيتام في فترة الهجرة أيتامًا فعليًا لكلا الوالدين بدلاً من أن والدهم الباقي على قيد الحياة لم يكن قادرًا على رعايتهم. كانت حالة عائلة روز شنايدرمان ، الزعيمة العمالية ، نموذجية. بعد وفاة زوجها الخياط بسبب الأنفلونزا ، اضطرت والدة روز الحامل مؤقتًا إلى وضع ابنيها ، ولفترة وجيزة ، في مصحة الأيتام العبرية في نيويورك بينما كانت تعتني بطفلها المولود حديثًا.

على الرغم من الفوارق التي عانوا منها في الأجور والحراك الاجتماعي لأنهن إناث ، فقد استمتعت الشابات المهاجرات بالحرية التي يمنحها العمل المأجور. كما أعلن أحدهم بفخر بعد سنوات في مقابلة ، "أفضل جزء كان عندما حصلت على وظيفة لنفسي وكنت قادرًا على الوقوف على قدمي" (Krause 296). على الرغم من أنه كان من المتوقع أن تقوم الفتيات المهاجرات بتسليم معظم أجورهن إلى آبائهن ، وقبول هذا الالتزام لأسرهن ، فقد طوروا أيضًا شعورًا بالاستقلالية ، حيث قرروا الجزء الصغير من أجورهم للاحتفاظ به من أجل احتياجاتهم الخاصة. مثل الفتيات العاملات في المناطق الحضرية ، استفدن من أنشطة أوقات الفراغ التي أتاحتها المدينة: قاعات الرقص والأفلام ومدن الملاهي والمقاهي والمسرح. امتد إحساسهم بالاستقلالية ، الذي تعززه مشاركتهم في القوى العاملة ، ليشمل الخطوبة والزواج. اختفت عادة المرافقة في أمريكا ، ربما لأن آباء المهاجرين الشباب غالبًا ما ظلوا متخلفين في أوروبا ، واعتبر المهاجرون من الرجال والنساء أن من حقهم اختيار أزواجهم.

السنوات التي قضاها في العمل بين نهاية التعليم الرسمي والزواج ساهمت في أمركة ، ولا سيما تسييس البنات المهاجرات. فضلت الشابات اليهوديات العمل في مصانع أكبر ، حيث كان على اتصال بقوة عمل أكثر تنوعًا من المتاجر الصغيرة ، وحيث واجهن مجتمعًا نسائيًا من أقرانهن. والأهم من ذلك أنهم شاركوا في الحركة العمالية التي أصبحت قوة مؤثرة داخل الجاليات اليهودية المهاجرة. في الواقع ، ساعد نشاطهن في تشكيل الحركة العمالية اليهودية الناشئة ، حيث كانت الناشطات الشابات يتظاهرن في صفوف الاعتصام ويواجهن السلطات بشكل متكرر.

تمت تربية الشابات المهاجرات والبنات المهاجرات على الإحساس بأن عالم السياسة ليس حكرًا على الرجال وحدهم. على الرغم من أن المجال الديني العام للمجتمع اليهودي كان مغلقًا أمام النساء في أوروبا الشرقية ، فقد شاركن في المجال العلماني العام للحياة الاقتصادية والسياسية. لم تكن الحركات الاشتراكية الراديكالية مثل البوند متكافئة كما يوحي خطابها ، لكنها قامت بتجنيد النساء كأعضاء. على عكس النساء من بعض المجموعات العرقية اللواتي يشرفن عن كثب من قبل رجالهن ، حضرت النساء اليهوديات المهاجرات المحاضرات والاجتماعات السياسية بمفردهن وغالبًا ما ناقشن قضايا اليوم. علق المراقبون غير اليهود على أن النساء اليهوديات العاملات لا يهتمن فقط بمهامهن أو مهاراتهن. مع الثقة في حقهم في العمل السياسي ، أظهروا اهتمامًا كبيرًا بظروف العمل بشكل عام وفي الحركات السياسية اليسارية التي عالجت مشاكل الطبقة العاملة.صادقت الجالية اليهودية المهاجرة ، لا سيما من خلال الصحافة اليديشية ، على مشاركتها السياسية ، وقدمت الدعم للمصطلح الذي تقوده النساء والمستخدم للطعام غير الملوث وفقًا لقوانين كشروت (قوانين التغذية اليهودية). مقاطعة لحوم الكوشر وإضراب الإيجارات وكذلك حق المرأة في التصويت.

على الرغم من أن القادة اليهود الذكور في نقابات صناعة الملابس الناشئة ، والاتحاد الدولي لعمال الملابس النسائية ، وعمال الملابس المندمجين ، لم يقبلوا النساء كأقرانهم وميزوا ضد أولئك الذين يسعون لأدوار قيادية ، إلا أن النساء في الواقع حفزن الحركة العمالية اليهودية. في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الأولى مباشرة ، حققت الحركة النقابية الاستقرار الذي استعصى عليها حتى ذلك الحين ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى نضال العاملات. أدت انتفاضة العشرين ألفًا ، وإضراب النساء الضخم عام 1909 في تجارة الملابس النسائية ، إلى بدء فترة من النشاط العمالي الناجح بين العمال اليهود. أخذت النساء مكانهن في صفوف الإضراب وتعرضن للاعتقال مع زملائهن الرجال. كرست الناشطات ، مثل روز شنايدرمان ، وبولين نيومان ، وفانيا كوهن ، وكلارا ليمليش شافلسون ، مع آخرين ، أنفسهن لقضية تحسين الظروف الاقتصادية ووضع العمال. لقد ساعدوا في إدخال الاهتمام بتعليم العمال وترفيههم في الحركة العمالية الأمريكية. ربما ساهمت النساء اليهوديات بأكثر من ربع الزيادة الإجمالية في الأعضاء الإناث في جميع النقابات العمالية في الولايات المتحدة في العقد الأول من القرن الماضي.

استمر الاهتمام السياسي والتطور لدى النساء اليهوديات المهاجرات العاملات حتى عندما تركن ورش العمل عند الزواج. داخل المجتمعات اليهودية المهاجرة ، شاركت المسنات مع عائلاتهن في النشاط السياسي على المستوى المحلي. من تسعينيات القرن التاسع عشر وحتى الثلاثينيات من القرن الماضي ، تحدثوا وتظاهروا بشأن القضايا التي أثرت بشكل مباشر على أدوارهم كمديرين محليين. عندما افتتحت مارجريت سانجر عيادة تحديد النسل في حي براونزفيل اليهودي بكثرة المهاجرين ، في بروكلين ، احتشدت ربات البيوت اليهوديات إليها ، على الرغم من أن توزيع معلومات تحديد النسل كان غير قانوني في ذلك الوقت. ونظموا مقاطعات ردا على ارتفاع أسعار اللحوم ونفذوا إضرابات عن الإيجارات احتجاجا على عمليات الإخلاء وسوء صيانة المباني. عندما أجرت ولاية نيويورك انتخابات بشأن حق المرأة في الاقتراع في عامي 1915 و 1917 ، قاموا باقتراع جيرانهم ، وانتقلوا من منزل إلى منزل لإقناع الناخبين الذكور بمطالبهم الأخلاقية بالحصول على حق التصويت. نظرًا لأن الانتماءات المؤسسية لديهن أقل من الرجال ، غالبًا ما تم استبعاد النساء من الفحص العلمي للجالية اليهودية. ومع ذلك ، وجدت النساء في أحيائهن ، في الشوارع والمنحنيات حيث يقضين أيامهن ، شعورًا بالمجتمع يغذي نشاطهن السياسي.

على الرغم من أن اليهود المهاجرين أبقوا أطفالهم في المدرسة لفترة أطول من المجموعات العرقية الأخرى ، إلا أنهم استثمروا بشكل أكبر في تعليم أبنائهم أكثر من بناتهم. مجلة مكلورلم تكن قصة بيسي عام 1903 ، وهي فتاة ذات متجر متعدد الأقسام مع شقيقها في سيتي كوليدج في نيويورك ، غير عادية. كانت استراتيجية الأسرة هذه منطقية عندما كانت مشاركة المرأة في القوى العاملة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بوضعها العائلي. لكنها أحبطت أيضًا أحلام العديد من الفتيات المهاجرات اللائي عرّفن حرية أمريكا على أنها فرصة للدراسة طالما رغبن في ذلك.

مع ازدهار العائلات اليهودية المهاجرة ، أبقوا الأطفال من كلا الجنسين في المدرسة. عادة ما يكون لدى الأصغر في الأسرة أفضل فرصة للحصول على التعليم ، بغض النظر عن الجنس. ماري أنتين ، مهاجرة ناجحة بشكل مبكر كتبت سيرتها الذاتية في سن الثلاثين ، اعترفت بتجربتها المميزة بالمقارنة مع أختها الكبرى. كما لاحظت في أرض الميعاد، "تم نقلي إلى غرفة المدرسة ، بأشعة الشمس وغنائها وابتسامة المعلمة المبتهجة أثناء قيادتها إلى ورشة العمل ، بهواءها الرديء ، ووجوهها المليئة بالعناية ، وأمر رئيس العمال الصارم" (199). حتى بالنسبة لأطفال المهاجرين الأكثر نجاحًا ، كان الحراك الاجتماعي قائمًا على نوع الجنس. ذهب الأبناء إلى الكلية ليصبحوا أطباء أو محامين ، بينما التحقت البنات بالمدرسة العادية ليصبحن معلمات. بالطبع ، لم يتخرج معظم الأبناء المهاجرين من المدرسة الثانوية في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الأولى ، فقد أصبحوا رجال أعمال. دخلت معظم الفتيات المهاجرات عالم وظائف ذوي الياقات البيضاء كبائعات أو موظفات تجاريات. لقد أصبحوا معلمات بأعداد كبيرة فقط في سنوات ما بين الحربين ، وفقط في مدينة مثل نيويورك التي سمحت للنساء المتزوجات بمواصلة التدريس. عندما تزوجا ، أصبحن ربات بيوت ، على الرغم من أن الكساد أجبر الكثيرين على العثور على عمل ، على الأقل مؤقتًا.

لأن الثقافة اليهودية التقليدية تقدر التعليم ، ولأن حاجتهن للذهاب إلى العمل أحبطت تطلعاتهن للالتحاق بالمدرسة الثانوية وربما الكلية ، اختارت العديد من النساء اليهوديات المهاجرات استكمال تعليمهن الرسمي الضئيل من خلال الاستفادة من الدروس المسائية العامة المجانية والمحاضرات التي تنظمها المستوطنة المنازل والنقابات والمنظمات الثقافية اليديشية. لقد رأوا في التعليم مفتاح الحرية التي ترمز إليها أمريكا. بصفتها امرأة وصلت إلى أمريكا وهي مراهقة في عام 1906 تتذكر شيخوختها ، "أخبرت والديّ ،" أريد أن أذهب إلى أمريكا. أريد أن أتعلم ، أريد أن أرى حياة ، وأريد أن أذهب إلى المدرسة "(كرامر وماسور 8). وثقت الدراسات الاجتماعية التي أجريت قبل الحرب العالمية الأولى وفي العشرينيات من القرن الماضي الأعداد الكبيرة بشكل غير متناسب من النساء اليهوديات المهاجرات في الدورات المسائية. في فيلادلفيا عام 1925 ، على سبيل المثال ، كان سبعون بالمائة من طلاب المدارس الليلية من النساء اليهوديات. لذلك ، أتيحت لكثير من النساء اليهوديات المهاجرات فرصة الحصول على التعليم العلماني الذي حُرمن منه بسبب مزيج من الظروف الاقتصادية والتمييز الحكومي في بلدانهن الأصلية. لكن كثيرين وجدوا أن الظروف الاقتصادية المتوترة في حياتهم منعتهم من تحقيق حلمهم. بصفتي امرأة وصلت إلى أمريكا وهي مراهقة قبل الحرب العالمية الأولى ، عكست بعد سنوات ، "أردت دائمًا التعليم. لم أفهمها أبدًا "(واينبرغ 167).

كان لدى النساء فرص أقل في التعليم اليهودي. استمر الإعفاء التقليدي للنساء من الدراسة اليهودية الرسمية في مجتمع المهاجرين الأمريكيين. على الرغم من أن ربع الأطفال اليهود المهاجرين فقط يتلقون أي تعليم يهودي ، إلا أن وضع الفتيات كان قاتماً بشكل خاص. وجدت دراسة أجريت عام 1904 أنه في الجانب الشرقي الأدنى ، كان هناك 8616 طالبًا في المدارس التكميلية اليهودية التقليدية ، ولكن هناك 361 فتاة فقط. في عام 1917 ، تحسن الوضع أن ثلث الطلاب المسجلين في المدارس اليهودية في مدينة نيويورك من الإناث. لكنهم تلقوا تعليماً هزيلاً أكثر من تعليم إخوانهم ، وغالباً ما كان يقتصر على مدرسة الأحد. تلقت حفنة من الفتيات تعليمًا يهوديًا ممتازًا بالإضافة إلى تدريبهن ليصبحن معلمات اللغة العبرية ، حيث وجد المصلحون التربويون مثل سامسون بندرلي أنه بإمكانهن إدخال ابتكارات في المدارس بسهولة أكبر للفتيات منها في مدارس الأولاد. فقط عندما أدرك قادة الطوائف اليهودية أنه لا يمكن اعتبار يهودية أطفال المهاجرين أمرًا مفروغًا منه ، ومع ذلك ، فقد ركزوا على تعليم الفتيات. نظرًا لأن الأمريكيين من الطبقة الوسطى يعتبرون النساء أكثر حساسية تجاه الدين من الرجال ويتوقعون من الأمهات تعليم القيم الأخلاقية لأطفالهن ، سرعان ما أدرك اليهود أن التعليم اليهودي للفتيات كان أمرًا بالغ الأهمية لنقل الهوية اليهودية إلى الجيل الأصغر.

كانت المساحة العامة في كنيس المهاجرين ، كما كان الحال في أوروبا الشرقية ، مخصصة إلى حد كبير للرجال. ما زلنا نعرف القليل عن الممارسة الدينية للمهاجرات في أمريكا. يبدو أن التعبير الديني للمرأة ظل محليًا. نظرًا لأن قدرًا كبيرًا من الاحتفال اليهودي يتمحور حول المنزل ، فإن ربات البيوت المهاجرات كن مسؤولات عن الأجواء اليهودية للأسرة بأكملها. حتى في العائلات التي انقضت مراعاتها التقليدية ، أعدت النساء عشاء عائليًا خاصًا مساء الجمعة وتأكدن من توفر الأطعمة المناسبة في الأعياد اليهودية.

على الرغم من نشاطهن السياسي ومعرفتهن العلمانية ، كان المصلحون الاجتماعيون ينظرون عمومًا إلى النساء اليهوديات المهاجرات على أنهن عقبات أمام أمركة عائلاتهن. نظرًا لأنهم يقضون أيامهم عادةً في منازلهم ، فقد كان يُفترض أنهم مرسلون لقيم العالم القديم. كشف المؤرخون مؤخرًا عن دور أكثر تعقيدًا للمرأة في تكيف المهاجرين اليهود مع الظروف الأمريكية.

اتخذ المهاجرون الخطوات الأولى نحو أن يصبحوا أمريكيين عندما ارتدوا الملابس الأمريكية الجاهزة. من خلال العمل في مصانع الملابس ، وبالتالي على دراية بأحدث الموضات ، والتي تغيرت بشكل كبير في ملابس السيدات أكثر من ملابس الرجال ، كانت الشابات غالبًا أول من يلبسن الأنماط الأمريكية ويؤثرن على مشتريات الملابس للأسرة بأكملها. لكن ارتداء الملابس بشكل جيد لا يعني إنفاق ثروة. أصبحت النساء اليهوديات متسوقات بارعات وتعلمن كيفية تجميع ملابس فاخرة بتكلفة قليلة. نظرًا لأن المهاجرين شهدوا حراكًا اجتماعيًا صاعدًا ، فإن ملابس الزوجة ومجوهراتها تدل على نجاح الأسرة. اشترت النساء أكثر من ملابس الأسرة. بصفتهم مديرين محليين ، قاموا بمعظم التسوق المنزلي. مع توفر مواد استهلاكية جديدة وحقق أزواجهن نجاحًا اقتصاديًا ، أتيحت للنساء اليهوديات فرصًا عديدة لاختيار البضائع الأمريكية ، بدءًا من Uneeda Biscuits إلى أثاث الصالون ، وجميعها معلن عنها على نطاق واسع. استخدم المسوقون الجماعيون الصحافة اليديشية لاستهداف ربات البيوت اليهوديات كمستهلكات ، وربما يكونون على دراية بالنجاح الاقتصادي النسبي للرجل اليهودي مقارنة بالعمال المهاجرين الآخرين. بسبب خبرتهم الطويلة مع السوق في أوروبا الشرقية ، والقيمة الثقافية للمساومة الحاذقة كعلامة على النجاح بالبوستيه يبدو أن النساء اليهوديات المهاجرات أصبحن مستهلكات فعالات. لقد أدخلوا أعدادًا كبيرة من المنتجات الأمريكية إلى منازلهم ، مما جعلهم أكثر أمريكية في هذه العملية.

أدرك المصلحون الاجتماعيون اليهود الأمريكيون ، وهم من الطبقة الوسطى وذوي الثقافة العالية المتحدرين من موجات الهجرة السابقة ، إمكانات النساء المهاجرات كعوامل للاستيعاب ، لكنهن شعرن أنهن بحاجة إلى التوجيه لممارسة تأثير مناسب على عائلاتهن. لقد أثر الإصلاحيون الاجتماعيون على الأمهات المهاجرات قيم النظافة والنظام الاجتماعي والاحترام الطبقي من أجل تحويلهن إلى أميركيين صالحين. نتج الشغف الذي تبناه المصلحون الاجتماعيون اليهود هذه المهمة عن إدراكهم أنه من غير المرجح أن يميز الأمريكيون غير اليهود بين أنواع مختلفة من اليهود. كان المهاجرون الجدد كثيرين جدًا ومرئيين في أحياءهم اليهودية الناطقة باللغة الييدية ، وكانوا بارزين جدًا في سياساتهم الراديكالية ، لدرجة أنهم هددوا بإزاحة المصرفي أو التاجر الألماني اليهودي المزدهر والمحترم باعتباره الممثل اليهودي في المخيلة الشعبية. باختصار ، كانوا قلقين من أن الأجانب المهاجرين قد يثير معاداة السامية. بالنسبة للمصلحين الاجتماعيين اليهود الأمريكيين ، تضمن تعليم الأدوار المناسبة للجنسين للمهاجرين من أوروبا الشرقية تقليص ما اعتبره الإصلاحيون السلوك "المنحرف" للنساء المهاجرات بجعلهن أمريكيات على نموذج الطبقة الوسطى.

خشي الإصلاحيون الاجتماعيون بشكل خاص من السلوك السيئ السمعة من جانب النساء لأنه من المحتمل أن يلوث سمعة جميع اليهود. أدى هذا إلى تركيز الإصلاحيات اليهوديات على القضية المزعجة المتعلقة بالبغايا اليهوديات ، وبدرجة أقل ، القوادين اليهود. على الرغم من وجود عدد قليل نسبيًا من النساء اليهوديات اللائي يمارسن الدعارة ، إلا أن حقيقة أن 17 في المائة من النساء اللائي تم اعتقالهن بتهمة الدعارة في مانهاتن بين عامي 1913 و 1930 كن يهوديات أثار قلقًا شديدًا. علاوة على ذلك ، كانت البغايا والقوادين اليهود تجارًا في تجارة مزودي معاداة السامية. وبالمثل ، اعترف الإصلاحيون بوجود أمهات غير متزوجات بين المهاجرين كعلامة على تفكك الأسرة. عندما عالج المجلس القومي للنساء اليهوديات هذه القضايا من خلال وضع عاملة رصيف في موانئ الدخول لحماية النساء والفتيات اليهوديات المهاجرات اللواتي يسافرن وحدهن من القوادين ، أو عن طريق إنشاء Lakeville Home للأمهات غير المتزوجات ، فقد سعوا إلى تحسين وضع النساء غير المحظوظات. . يبدو أن المنظمات اليهودية التي يهيمن عليها الذكور كانت مدفوعة بالاهتمام بمنع معاداة السامية بقدر ما كانت مدفوعة بإيذاء النساء اليهوديات. بالنسبة لجميع مقدمي الرعاية الاجتماعية اليهود ، هز الدليل على سلوك المرأة المنحرف أحد الركائز الأساسية للمطالبة اليهودية بالتفوق الأخلاقي ، وهي سمعة الأسرة اليهودية بالنقاء الذي لا تشوبه شائبة.

شارك الإصلاحيون الاجتماعيون اليهود في الأحكام المسبقة لطبقتهم. لم يسعوا فقط إلى تدريب النساء على أدوارهن المنزلية كزوجات وأمهات محترمات. ولأنهم كانوا يتعاملون مع من هم دون المستوى الاجتماعي ، فقد كانوا يهدفون أيضًا إلى تعليم عملائهم أن العمال يجب أن يحترموا "أفضلهم" في الطبقة الوسطى وأن النساء يجب أن يذعنوا للرجل. كانت دار كلارا دي هيرش للفتيات العاملات ، والتي كانت في الوقت نفسه منزلًا داخليًا ومدرسة مهنية ، تقتصر تدريبها على المهارات القابلة للتسويق التي كانت مفيدة أيضًا للنساء كربة منزل ، مثل الخياطة اليدوية والآلية ، والخياطة ، ومصنع القبعات ، على الرغم من أنها أدركت أن عملائها من الطبقة العاملة سيتعين عليهم إعالة أنفسهم من خلال العمل المأجور وسوف يستفيدون اقتصاديًا من خلال تعلم مهارات متنوعة. رفضت الفتيات في المدرسة بشدة برنامج المنزل في الخدمة المنزلية. على عكس مديري المؤسسة ، لم يفترضوا أن وضعهم الطبقي قد تم إصلاحه ، بل ظنوا أن أمريكا وعدت الطبقة الوسطى براحة كل من عمل بجد. كما أنهم يشتركون في الازدراء اليهودي للخدمة المنزلية ، والتي تم تقليل قيمتها ثقافيًا من قبل المهاجرين اليهود من كل من أوروبا الوسطى والشرقية. ذهب اللجوء اليهودي اليتيم إلى أبعد من منزل كلارا دي هيرش. ويشرف اللجوء على الفتيات المراهقات المسرحات ويثنيهن عن البحث عن عمل ، مثل العمل كنادلات أو بائعات في المتاجر الكبرى ، مما قد يؤدي إلى الفجور. على الرغم من أن التحالف التعليمي ، أكبر مستوطنة يهودية في مدينة نيويورك ، لم يستطع السيطرة على عملائه كما فعلت المرافق السكنية ، فقد ابتكر برامج لغرس السلوك الأمريكي بشكل مناسب في الشباب. قدم التحالف برامج ترفيهية مختلفة للبنين والبنات. تم تشجيع الأولاد على الانضمام إلى الفرق الرياضية التنافسية التي قد يؤدي نجاحها في لقاءاتها مع بيوت المستوطنات الأخرى إلى دحض الصورة النمطية للذكور اليهود على أنهم ضعفاء وجبناء. لم يكن هناك برنامج مماثل للفتيات. بدلاً من ذلك ، تم تعليمهم التدبير المنزلي والطهي حتى يتمكنوا ، على حد تعبير التقرير السنوي للمؤسسة عام 1902 ، من "تنمية مذاق تلك الفضائل المحلية التي تميل إلى جعل الحياة المنزلية أكثر سعادة وإشراقًا" (Educational Alliance 21).

يبدو أيضًا أن الكتاب اليهود المهاجرين في كتيبات الإرشادات باللغة اليديشية قد أدركوا تأثير الزوجات والأمهات على أفراد عائلاتهم. خاطبت كتبهم جمهورًا نسائيًا في المقام الأول وركزت على القضايا التي يُفترض أنها تندرج في مجال المرأة ، مثل تربية الأطفال ، والأزياء ، وآداب المائدة ، ووسائل منع الحمل. كما أشار حاييم ماليتز في كتابه الصادر عام 1918 بعنوان Di Heym un di Froy [البيت والمرأة] ، «خذوا الأم من البيت فلا بيت» (41). ومن المفارقات أن القائمين على تقديم أدبيات النصح من الرجال خصوا النساء بالاهتمام ، لأنهم شعروا أن النساء لم ينجحن بعد في مهمتهن كعوامل للأمركة. ومع ذلك ، أقر المؤلفون بأن النساء هن الأكثر احتمالا لإدخال معايير الطبقة الوسطى للسلوك والذوق في منازلهن. يمكن للنساء تحويل أزواجهن وأطفالهن إلى أميركيين.

تشير مقابلات ومذكرات التاريخ الشفوي إلى أن النساء المهاجرات ، في الواقع ، استخدمن موقعهن المنزلي للتوسط بين الحياة المنزلية وعالم المدرسة والعمل والترفيه العام. وقد علقت البنات ، على وجه الخصوص ، على كيفية دعم أمهاتهن لتطلعاتهن ورغباتهن في الاستقلال والتعليم. غالبًا ما تصور خيال النساء الأمهات المهاجرات على أنهن يمارسن نفوذهن ، وليس دائمًا بنجاح ، للتخفيف من التقاليد الدينية الصارمة للأب التي من شأنها أن تحرم بناتهن من حرية اختيار الزوج أو الذهاب للدراسة. يتأسف بعض المؤرخين والنقاد الثقافيين على ما يرون أنه نقل للسلطة داخل الأسرة اليهودية المهاجرة من الأب إلى الأم ، لكنهم يشاركون أولئك الذين يكتبون بشكل إيجابي عن الأم المهاجرة الاعتراف بمكانتها المركزية في منزلها.

اكتشفت النساء اللاتي هاجرن إلى أمريكا من أوروبا الشرقية أن حياتهن متأثرة بالتأثير الاقتصادي والاجتماعي والثقافي لهجرتهن. على الرغم من أن التقاليد الثقافية التي جلبها المهاجرون معهم سمحت للمرأة بقدر أكبر من الاستقلال الذاتي مما كان عليه الحال بين مجموعات المهاجرين الأخرى ، إلا أن الظروف الاقتصادية قيدت النساء اليهوديات اللائي يعشن في الجانب الشرقي الأدنى. علاوة على ذلك ، فإن فهم الأمريكيين للنجاح في أمريكا حد من تطلعات النساء. افترض الأمريكيون أنه إذا كانت المرأة المتزوجة تعمل في عمل مدفوع الأجر ، فإنها لا تكون أنثوية بشكل مناسب ، وزوجها فاشل. كان هذا يعني أن العمل الاجتماعي التطوعي أصبح المنفذ الرئيسي للطاقات الإبداعية للنساء اليهوديات المهاجرات من أوروبا الشرقية اللائي تمتعتن برفاهية وقت الفراغ والسعين للحصول على عمل هادف. اتبعت هؤلاء النساء المهاجرات من أوروبا الشرقية مسارًا مشابهًا لجيل سابق من النساء اللواتي أسست منظمات النساء اليهوديات مثل هداسا والمجلس القومي للمرأة اليهودية. كما أنشأت النساء المهاجرات من أوروبا الشرقية مجموعة من المنظمات المحلية ، تتراوح من دور الحضانة النهارية إلى مستشفيات الولادة إلى دور المسنين. غالبًا ما كانت الآمال التي كانت تأويها النساء المهاجرات لأنفسهن تنتقل إلى جيل الشباب. كما خلصت سارة ريزنيكوف في مذكراتها ، "نحن جيل ضائع. ... لأطفالنا أن يفعلوا ما في وسعهم "(99).

المصادر الأولية

أنتين ، ماري. أرض الميعاد. نيويورك: هوتون ميفلين ، 1912 (طبع ، 1969).

التحالف التربوي. التقرير السنوي لعام 1902.

غورنشتاين ، ليليان. "مذكرات الحرب العظمى ، 1914-1924 (في ذكرى أخي الحبيب موريس)." ييفو السنوي 20 (1991): 125–183.

كرامر ، سيدل وجيني ماسور ، محرران. الجدات اليهوديات. بوسطن: مطبعة بيكون ، 1976.

ماركوس ، جاكوب رادير ، أد. المرأة اليهودية الأمريكية: تاريخ وثائقي. نيويورك: دار نشر KTAV ، 1981.

ريزنيكوف ، سارة. "التاريخ المبكر للخياطة." في تاريخ الأسرة ، حرره تشارلز ريزنيكوف. لندن: نورتون بيلي ، 1969.

شنايدرمان ، روز ، مع لوسي جولدثويت. الكل من أجل الواحد. نيويورك: PS اريكسون ، 1967.

مصادر ثانوية - كتب

بوم ، شارلوت ، بولا هيمان ، وسونيا ميشيل. المرأة اليهودية في أمريكا. نيويورك: Dial Press ، 1976.

بريستو ، إدوارد. الدعارة والتحيز: الكفاح اليهودي ضد العبودية البيضاء ، 1870-1939. نيويورك: كتب شوكن ، 1983.

إوين ، إليزابيث. النساء المهاجرات في أرض الدولارات: الحياة والثقافة على الجانب الشرقي الأدنى ، 1890-1925. نيويورك: مطبعة المراجعة الشهرية ، 1985.

فريدمان ، رينا سيغمان. هؤلاء أطفالنا: دور أيتام يهود في الولايات المتحدة ، 1880-1925. والثام ، ماجستير: مطبعة جامعة نيو إنجلاند [لصالح] مطبعة جامعة برانديز ، 1994.

غلانز ، رودولف. المرأة اليهودية في أمريكا: جيلان من الإناث المهاجرات ، 1820-1929. المجلد. 1 ، المرأة اليهودية في أوروبا الشرقية. نيويورك: KTAV والمجلس الوطني للمرأة اليهودية ، 1976.

جلين ، سوزان أ. بنات شتتل: الحياة والعمل في جيل المهاجرين. إيثاكا ، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل ، 1990.

هاينز ، أندرو. التكيف مع الوفرة: المهاجرين اليهود والاستهلاك الجماعي والبحث عن الهوية الأمريكية. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا ، 1990.

هايمان ، بولا إي. الجنس والاستيعاب في التاريخ اليهودي الحديث: دور المرأة وتمثيلها. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن ، 1995.

جوزليت ، جينا وايزمان. عجائب أمريكا. نيويورك: Hill and Wang، 1995.

كازين ، ألفريد. ووكر في المدينة. بوسطن: هاركورت ، 1951.

كيسنر ، توماس. الباب الذهبي: تنقل المهاجرين الإيطاليين واليهود في مدينة نيويورك ، 1880-1915. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1977.

أورليك ، أنيليز. الفطرة السليمة وقليل من النار. تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 1995.

رافائيل ، مارك لي. اليهود واليهودية في مجتمع الغرب الأوسط: كولومبوس ، أوهايو ، 1840-1975. كولومبوس ، أوهايو: جمعية أوهايو التاريخية ، 1979.

سميث ، جوديث إي. الروابط العائلية: تاريخ حياة المهاجرين الإيطاليين واليهود في بروفيدنس ، رود آيلاند ، 1900-1940. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، 1985.

واينبرغ ، سيدني ستال. عالم أمهاتنا. تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 1988.

مصادر ثانوية — مقالات

هايمان ، بولا إي. "النوع الاجتماعي والتجربة اليهودية المهاجرة في الولايات المتحدة." في النساء اليهوديات في تجربة تاريخية ، حرره جوديث آر باسكن (1991) ، و "النساء المهاجرات واحتجاجات المستهلكين: مقاطعة نيويورك للحوم الكوشر عام 1902." التاريخ اليهودي الأمريكي 70 ، لا. 1 (1980): 91-105.

كيسلر هاريس ، أليس. "تنظيم غير المنظم: ثلاث نساء يهوديات واتحادهن." في الطبقة والجنس والمرأة العاملة ، حرره ميلتون كانتور وبروس لوري. ويستبورت ، كونيتيكت: مطبعة غرينوود ، 1977.

كراوس ، كورين آزن. "التحضر دون انهيار: المهاجرات الإيطاليات واليهود والسلافيات في بيتسبرغ." مجلة التاريخ الحضري 4 ، لا. 3 (1978): 291-306.

كوزنتس ، سيمون. "هجرة اليهود الروس إلى الولايات المتحدة: الخلفية والبنية." وجهات نظر في التاريخ الأمريكي 9 (1975): 35–124.

سينكوف ، نانسي ب. التاريخ اليهودي الأمريكي 77 ، لا. 4 (1988) ، 572-599.


شرق وجنوب أوروبا في العصور الوسطى؟ - تاريخ

الفصل 14: جيولوجيا حقبة الدهر الوسيط

2 - تكتونية شرق وجنوب أمريكا الشمالية وشمال أوروبا يغلب عليها التكتونية الممتدة:

(أ) افتتاح المحيط الأطلسي

(ب) تشكيل الصدع الترياسي على طول شرق أمريكا الشمالية

(ج) افتتاح خليج المكسيك

3. الأحداث التكتونية الكبرى على طول غرب أمريكا الشمالية التي هيمنت عليها التكتونية الانضغاطية:

(أ) اصطدام الأرض في شمال كاليفورنيا ونيفادا خلال Permo-Triassic

(ب) تكوين مجمع القوس البركاني على غرار الأنديز على طول الحافة الغربية

(ج) تراكم التضاريس الغريبة على طول الحافة الغربية.

4. عصر المناخ الدافئ ، وارتفاع مستوى سطح البحر والممرات البحرية القارية الكبيرة التي تغمر ما يصل إلى ثلث مساحة الأرض والقارية.

5. بعد انقراضات العصر البرمي ، خضعت الحياة البحرية لتغيير عميق:

(أ) البحار التي تهيمن عليها ذوات الصدفتين وبطنيات الأرجل وشبهات الإكينو.

(ب) ظهور الزواحف البحرية.

(ج) الحيوانات المفترسة التي تسحق الصدفة مثل السرطانات والكركند.

(د) مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأمونيت

7. ظهور النباتات المزهرة خلال منتصف العصر الطباشيري

8. تميزت نهاية حقبة الدهر الوسيط بانقراض جماعي ربما بسبب اصطدام كويكب كبير و / أو ثوران بركاني ضخم.

1. الشكل 14.2: يتتبع هجرة مواقع القطب الجنوبي خلال أوائل العصر الباليوزويك عندما كانت جوندوانا وأوروبا أمريكا منفصلتين وكان لكل منهما مساره القطبي الخاص به. خلال العصر الكربوني (C) ، اصطدمت Gondwanaland وأمريكا الشمالية وانضمتا. من هناك ، كلاهما كان لهما نفس المسار القطبي. بحلول الوقت البرمي (P) ، تم تجميع شبه القارة العملاقة Pangea بالكامل. ظلت بانجيا مجمعة حتى بدأ التفكك خلال فترة الدهر الوسيط المبكر (م). تسجل الأسهم المتقطعة الخفيفة فصل قارات مختلفة منذ ذلك الحين.

2. الشكل 14.4 أ: بدأت بانجيا في التفكك قرب نهاية العصر الترياسي (

215 مليون) عندما بدأت أمريكا الشمالية وأفريقيا بالانفصال.

3. أدى صدع العصر الترياسي المتأخر إلى أوائل العصر الجوراسي إلى تعطيل الاتصال بين شمال إفريقيا وأوروبا. خلال هذه الفترة أيضًا ، انفصلت عدة قارات صغيرة عن شمال جوندوانالاند واصطدمت في النهاية بجنوب شرق آسيا.

4. بدأ المحيط الهندي في الانفتاح حول العصر الجوراسي الأوسط كما يتضح من التجاوزات الكبرى في شرق أفريقيا ومدغشقر.

5. انفصلت الهند عن إفريقيا وأستراليا خلال أواخر العصر الجوراسي.

6. الشكل 14.4 ب: أواخر العصر الطباشيري (

7. انفصلت أمريكا الجنوبية عن أفريقيا خلال منتصف العصر الطباشيري.

8. انفصلت أستراليا عن القارة القطبية الجنوبية قرب نهاية العصر الطباشيري.

التكتونية الممتدة وانفتاح شمال الأطلسي

1. الشكل 14.5: صدوع نيوارك هي سلسلة من السمات الشبيهة بالحوض من العصر الترياسي المتأخر والتي تمتد على طول الساحل الشرقي لأمريكا الشمالية. تمتلئ صدوع نيوارك في الغالب بتسلسلات سميكة من الصخور الرسوبية غير البحرية الصخرية تتخللها السدود البازلتية وتدفقات الحمم البركانية. يمكن أن يتجاوز سمك هذه الرواسب المملوءة بالصدوع 6 كيلومترات. يُعزى تشكيل صدع نيوارك إلى الافتتاح الأولي لشمال المحيط الأطلسي.

2. الشكل 14.3: بدأ تفكك Pangea المبكر عن طريق تسخين الغلاف الصخري وتثبيته ، متبوعًا بالتصدع وانتشار قاع البحر.

3. أدى تمدد قشرة بانجيان إلى حدوث صدع من العصر الترياسي مصحوبًا بالبراكين البازلتية. أدى التصدع إلى كسر القشرة إلى سلسلة من الكتل المعزولة التي شكلت هياكل هورست ومسكة. أدت الأنهار إلى تآكل كتل الصدع المرتفعة وترسب الحصى والرمل كمراوح غرينية واسعة داخل أحواض الصدع المجاورة المتصدعة.

4. تراكمت أحواض الصدع (بما في ذلك شقوق نيوارك) ، بالإضافة إلى البراكين ، رواسب سميكة متراكمة من الرواسب البطنية غير البحرية ذات اللون الأحمر المستمدة من تآكل كتل الصدع المرتفعة. تشكلت البحيرات في الأجزاء الوسطى من الأحواض ، وتراكم بعض الطين الغني بالمواد العضوية التي أصبحت في النهاية صخورًا مصدرًا للبترول.

5. الشكل 14.8: مع استمرار تفكك Pangea ، أصبحت شقوق Newark في النهاية معزولة عن حوض المحيط المتنامي إلى الشرق.

أحواض المحيطات و Aulacogens

1. الأشكال 14.5: على عكس الأحواض من نوع نيوارك ، استمرت التصدعات الهامشية في التوسع وسرعان ما غمرتها مياه البحر الغازية. في المناطق الدافئة مثل خليج المكسيك المبكر ، ترسبت المبخرات في البداية عن طريق مياه البحر الغازية. تبع ذلك إنشاء هامش قاري عريض مع اتساع حوض المحيط.

2. خلال العصر الجوراسي ، استمر نمو خليج المكسيك وأحواض شمال المحيط الأطلسي. بحلول نهاية العصر الجوراسي ، تم إنشاء ظروف بحرية طبيعية في شمال المحيط الأطلسي وهاجر حيوان تيثيان من أوراسيا إلى خليج المكسيك.

3. في أوروبا ، ترسبت المبخرات في صدع بحر الشمال خلال العصر البرمي والعصر الترياسي. أصبح بحر الشمال في النهاية بحريًا بالكامل خلال العصر الجوراسي.

4. الشكل 14.6: خلال العصر الطباشيري ، ترسب الطباشير (الهياكل العظمية المجهرية للكائنات البحرية) على نطاق واسع في شمال أوروبا ومحليًا في جنوب شرق أمريكا الشمالية أثناء التجاوزات الكبرى. عادة ما تكون رواسب الطباشير محصورة في أحواض أعماق المحيطات ، لكن ارتفاع مستوى سطح البحر خلال العصر الطباشيري تسبب في انتشار ترسب الطباشير في الممرات البحرية القارية.

تاريخ الدهر الوسيط المبكر في أمريكا الشمالية كراتون

1. الشكل 14.10: تآكلت جبال روكي الأسلاف في كولورادو ونيو مكسيكو ، والتي تشكلت خلال فترة ولاية بنسلفانيا ، إلى حد كبير بحلول العصر الترياسي ودُفنت بالكامل تقريبًا بواسطة رواسب غير بحرية. كانت المرتفعات وأجزاء من الأراضي المنخفضة مغطاة بغابات هائلة كما يتضح من جذوع الأشجار المتحجرة الموجودة اليوم في السجل الصخري (مثل النصب التذكاري الوطني للغابات المتحجرة في ولاية أريزونا).

2. كان يسكن البرمائيات والديناصورات المبكرة والعديد من الزواحف الأخرى في سهل طمي ضخم يمتد من المرتفعات غربًا إلى بحر كورديليران.

3. على طول الحافة الغربية من كراتون ، رواسب حمراء غير بحرية من العصر الترياسي متدرجة غربًا إلى الصخر الزيتي البحري الرمادي والحجر الجيري. الرواسب البحرية المسطحة والبحرية والمد والجزر شائعة وتشهد على تجاوزات دورية. يقع الجزء الأكثر سمكًا من هذه الطبقات البحرية في جنوب شرق ولاية أيداهو ، حيث تراكم ما يقرب من 1000 متر من الرواسب الترياسية السفلى.

4. تتكون التكوينات الترياسية العليا في غرب أمريكا الشمالية في الغالب من رواسب قارية تنقلها الأنهار المتدفقة غربًا عبر السهل الغريني الهائل. كانت هناك أيضًا مناطق منبع مرتفعات في نيفادا وأريزونا ويوتا الحالية ، حيث تم تآكل الرواسب وإعادة ترسيبها على أنها تكوين موينكوبي الرملي وتكوين شينارامب المرصوف بالحصى.

5. يتكون تكوين تشينل إلى حد كبير من الصخر الزيتي الذي ، عند تآكله ، يكشف جذوع الأشجار المتحجرة في النصب التذكاري الوطني المتحجر في أريزونا. تم تطوير صحراء أريزونا المرسومة في الغالب في Chinle Rocks. إن أحجار نافاجو الرملية العلوية من العصر الترياسي والجوراسي السفلي هي بقايا كثبان رملية صحراوية قديمة وهي مكشوفة بشكل جميل في جدران Zion Canyon في جنوب ولاية يوتا.

6. خلال حقبة الدهر الوسيط ، كانت توجد منطقة اندساس شديدة الانحدار على طول الهامش الغربي لأمريكا الشمالية. تم نقل أقسام كاملة من الأقواس البركانية وأجزاء من القارات البعيدة وأجزاء من الهضاب المحيطية إلى الحافة الغربية أيضًا.

7. صخور الترياسي في الجزء الغربي الأقصى من كورديليرا تضمنت سُمكًا كبيرًا من المواد البركانية والحجر الرملي الرمادي ، الذي يُفترض أنه مشتق من قوس جزيرة.

8. خلال العصر الترياسي ، سادت ترسبات الحجر الجيري داخل ممر تيثيان البحري وغطت أحافير المحار ، والقواقع ، والكرينويدات ، والشعاب المرجانية والطحالب الجيرية.

1. الشكل 14.12: بداية من العصر الجوراسي المبكر ، بدأ الممر البحري الغربي في التعدي على الأجزاء الغربية من السهل الغريني الشاسع.

2. تتكون الرواسب الجوراسية المبكرة من الحجر الرملي النظيف ، مثل حجر نافاجو الرملي ، الذي يحتوي على فراش متقاطع واسع النطاق. توجد طبقات رقيقة من الحجر الجيري الأحفوري والمتبخرات محليًا. من المحتمل أن تكون أجسام نافاجو والأجسام الرملية المرتبطة بها قد ترسبت في بيئة قريبة من الشاطئ ، ومن المحتمل أن بعض الرواسب كانت جزءًا من بيئة الكثبان الساحلية. افترض آخرون أن حجر نافاجو الرملي قد ترسب داخل صحراء داخلية شاسعة.

3. أصبحت الظروف البحرية أكثر انتشارًا خلال العصر الجوراسي الأوسط عندما غمر الجزء الغربي الأوسط بأكمله من القارة بممر بحري واسع امتد إلى وسط ولاية يوتا. وقد أُطلق على هذا السداد العظيم اسم بحر صندانس.

4 .. الشكل 14.15: بحلول أواخر العصر الجوراسي ، كان معظم غرب أمريكا الشمالية مغطى بممر بحري واسع النطاق. شكل هذا الممر البحري الهائل رواسب محلية من الحجر الرملي ورواسب منتشرة من الحجر الجيري والصخر الزيتي والمتبخرات تسمى مجتمعة تشكيل صندانس. يحتوي الحجر الجيري على شظايا أحفورية وفيرة ، ومواد أولية وطحالب. يوجد أيضًا حجر رملي جلوكونيت متقاطع وطبقة أحفورية.

5. شهد العصر الجوراسي المتأخر آخر مرة حدث فيها ترسب كبير للكربونات والمتبخر في أي مكان على N. American Craton.

6. كان خليج المكسيك في العصر الجوراسي بمثابة حوض تبخر كبير ، حيث تركزت مياه المحيط الأطلسي وترسبت الملح والجبس إلى سمك يتجاوز 1000 متر. هذه الطبقات المتبخرة هي مصدر قبب الملح في ساحل الخليج.

7. خفت ظروف التبخر في الخليج في وقت لاحق خلال العصر الجوراسي وعدة مئات من الأمتار من الحجر الجيري البحري الطبيعي والطين الجيري والصخر الزيتي والحجر الرملي المتراكم في البحار المتجاوزة والمتراجعة بالتناوب.

8. أيضا خلال العصر الجوراسي ، تقدمت البحار الضحلة من كل من تيثيس والمحيط الأطلسي وانتشرت عبر أوروبا. في النهاية ، امتدت الظروف البحرية من نهر تيثيس عبر روسيا إلى المحيط المتجمد الشمالي.

مراجعة تفكك الدهر الوسيط من بانجيا (الشكل 14.4)

1. بدأت بانجيا في التفكك قرب نهاية العصر الترياسي عندما انفصلت أمريكا الشمالية عن إفريقيا.

2. انفصلت شمال إفريقيا أيضًا عن أوروبا بدءًا من أواخر العصر الترياسي.

3. خلال حقبة الحياة الوسطى اللاحقة ، انفصلت جرينلاند وأوروبا عن أمريكا الشمالية أثناء فتح شمال الأطلسي.

4. انفصلت الهند عن إفريقيا وأستراليا في أواخر العصر الجوراسي.

5. انفصلت أمريكا الجنوبية عن أفريقيا في منتصف العصر الطباشيري

التاريخ الجيولوجي لأمريكا الشمالية الغربية (كورديليرا)

1. الشكل 10.3: بدأ الهامش الغربي لأمريكا الشمالية كهامش سلبي في البروتيروزويك والكامبري.

2. الشكل 14.21: من خلال العصر الديفوني ، تحول الهامش الغربي إلى منطقة اندساس نشطة تنطوي على اصطدام قوس بركاني بالقارة (تكون جبال قرن الوعل في وسط نيفادا).

3. الشكل 14.16: استمر الاندساس على طول الهامش الغربي في الدهر الوسيط ، لكن محور الاندساس تحول نتيجة لإعادة تنظيم الصفائح العالمية المتعلقة بتفكك بانجيا. تم قطع الاتجاه القديم بين الشمال الشرقي والجنوب الغربي للهامش السلبي لحقبة الحياة القديمة وهياكل عصب الأنتلر فجأة بواسطة حزام جبلي جديد يتجه شمال غرب وجنوب شرق.

4. الشكل 14.10: خلال العصر الترياسي ، غطى تآكل كراتون في الشرق أمريكا الشمالية الغربية مع رواسب كثيفة من الرمال.

5. الشكل 14.12: سهل غريني ضخم نشأ على طول غرب أمريكا الشمالية حيث كانت الأنهار تتدفق غربًا في بحر كورديليران. غطت الغابات المرتفعات وسيطرت البرمائيات والديناصورات المبكرة والعديد من الزواحف الأخرى على معظم المنطقة. سكنت رخويات المياه العذبة والأسماك بيئات المستنقعات والأنهار.

6. الشكل 14.15: بداية من العصر الجوراسي الأوسط ، غزا بحر هائج غرب أمريكا الشمالية وترسب الحجر الرملي والحجر الجيري والصخر الزيتي والمتبخرات. يُعرف تعاقب الصخور المودعة بواسطة هذا الممر البحري بشكل جماعي باسم تكوين صندانس.

7. تطور البحر الفلكي إلى ممر بحري مستمر يمتد من خليج المكسيك شمالًا إلى القطب الشمالي الحالي.

1. الشكل 14.17: غرب أمريكا الشمالية عبارة عن مجموعة من الأقواس القديمة والقارات الصغيرة المستمدة من أماكن أخرى.

2. تتكون هذه التضاريس المشبوهة من أقواس قديمة وقارات متناهية الصغر تراكمت على طول هوامش غرب أمريكا الشمالية. يحتوي كل تضاريس على نوع طبقات وحيوانات و / أو صخور بركانية مميزة ويتم فصلها عن التضاريس المجاورة بسبب الصدوع.

3. تشير الدلائل المغنطيسية القديمة من عدة مناطق في غرب كورديليرا إلى أن بعض التضاريس أتت من أقصى الجنوب.

4. ربما تكون تضاريس Stikinia قد نشأت في الجنوب أكثر بكثير وتحركت شمالًا على طول صدوع الانزلاق والانزلاق.

5. ربما نشأت رانجليليا من المنطقة الاستوائية وتم إزاحتها من 35 إلى 65 درجة شمالًا.

6. تتكون ألاسكا بالكامل تقريبًا من تضاريس غريبة.

7. يوضح الشكل 14.18 المواقع المتأخرة المحتملة من حقب الحياة القديمة للتضاريس الغريبة التي تراكمت في كورديليرا خلال حقبة الحياة الوسطى.

8. يوضح الشكل 14.20 تطبيق مبادئ التراكب لتحديد تاريخ اصطدام تضاريسين مشبوهة بقارة.

9. ربما تم نقل معظم تضاريس كورديليران إلى مواقعها الحالية في موعد لا يتجاوز العصر الطباشيري أو العصر الحجري القديم المبكر.

سونوميا وقوس سييران

1. الشكل 14.17: تم خياطة تضاريس سونوميا حتى موقعها الحالي في ولاية نيفادا في منتصف العصر الترياسي.

2. يوضح الشكل 14-21 التطور المحتمل من ميسيسيبي إلى العصر الجوراسي للهامش الغربي لأمريكا الشمالية. ويتبع التصادمات المتتالية للقوس بين فصلي قرن الوعل وسونومان انعكاس الاندساس. أدى الاندساس الجديد باتجاه الشرق على طول غرب أمريكا الشمالية إلى إنتاج قوس من جبال الأنديز على طول الحافة الغربية لأمريكا الشمالية بدءًا من العصر الترياسي المتأخر.

3. الشكل 14.22: توفر جبال الأنديز الحديثة نظيرًا لقوس Sierran في الدهر الوسيط والذي يتضمن موشورًا تراكميًا ، ومزيجًا ، وحوضًا أزرقًا ، وحوضًا مقدمًا.

صخور جرانيتية لقوس سييران

1. الشكل 14.23: أدى ذوبان الغلاف الصخري المحيطي إلى تكوين قوس بركاني بحجم الأنديز على طول غرب أمريكا الشمالية والذي ربما اندلع بشكل شبه مستمر من أواخر العصر الترياسي حتى أواخر العصر الطباشيري.

2. قد يعكس نظام القوس المتوسطي الهائل هذا الانتشار السريع في المحيط الهادئ خلال هذه الفترة ، مما يؤدي إلى اندساس سريع ومنخفض الزاوية على طول غرب أمريكا الشمالية.

3. تآكلت معظم الصخور البركانية منذ ذلك الحين ، مما كشف الجذور الجوفية لهذا النظام القوسي الواسع.

4. تتألف سلسلة جبال سييرا الحديثة في الغالب من أحجار حمام كانت تشكل في يوم من الأيام جوهر نظام القوس الواسع هذا.

أحواض فورلاند وفورك

1. الشكل 14.26: شرق القوس توجد صخور رسوبية غير بحرية من العصر الجوراسي تسمى مجتمعة تكوين Morrision. تكوين موريسون هو إسفين صغير من الصخر يتألف من الصخر الزيتي والحجر الرملي والتكتلات النادرة والرماد البركاني.

2. تكوين موريسون (جزء من حوض الغابة الكبرى) هو إسفين منحدرات (سهل غريني شاسع) يمتد من كندا إلى جنوب أريزونا وقد ترسب في حوض أرضي شاسع عن طريق الأنهار والمستنقعات.

3. كان تقدم موريسون في اتجاه الشرق. تكون الرواسب أكثر خشونة وسُمكًا بجوار حزام سفير أوروجينيك ولكنها رقيقة وتصبح باتجاه الشرق. تشير رواسب الرماد البركاني إلى ثورات بركانية في المقام الأول إلى الغرب.

4. تقدم رواسب موريسون دليلاً على أول حلقة رئيسية لبناء الجبال في منطقة كورديليران.

5. الأشكال 14.28: على جانب المحيط الهادئ من مجمع سييرا نيفادا القوسي كان هناك موشور تراكمي ضخم للفرنسيسكان ميلانج الذي يوجد اليوم في سلاسل الساحل بوسط كاليفورنيا. يبلغ سمك هذا الخليط 7000 متر على الأقل ويتكون من مجموعة فوضوية من الرمادية المشوهة للغاية والحجر الطمي والصخر الزيتي والصخر الزيتي والبازلت. يبدو أن هذه الصخور قد كشطت من الغلاف الصخري المحيطي الهابط بالقرب من محور الخندق.

6. خلف المنشور الفرنسيسكاني التراكمي ، كان هناك حوض كبير للقدم يتكون من الصخر الزيتي البحري العميق والحجر الرملي من العصر الجوراسي والطباشيري. تشكل مجموعة Great Valley اليوم الأساس للوادي الأوسط (San Joquin) في كاليفورنيا.

جبال نيفادان وسفير ولاراميد

1. الشكل 14.26: حدثت المرحلة الرئيسية الأولى من بناء جبال كورديليران (تكون جبال نيفادان) خلال أواخر العصر الجوراسي وأوائل العصر الطباشيري ، وخلال تلك الفترة تم ترسيب جزء كبير من حوض الغابة العظيم. أدى التآكل القوي للمرتفعات خلال العصر الطباشيري إلى إضافة رواسب المروحة الغرينية إلى حوض الأرض لإنتاج تراكم إجمالي يزيد سمكه عن 3000 متر بجوار المرتفعات الجبلية.

2.حدثت ذروة بناء الجبل خلال أواخر العصر الطباشيري وتُعرف باسم تكون الجبال الأشد.

3. تميزت تكون جبال Siever بتحول طفيف باتجاه الشرق من نشاط القوس البركاني إلى نيفادا وأيداهو بسبب ضحلة طفيفة في زاوية الانغماس للبلاطة الهابطة. كانت هجرة القوس باتجاه الشرق مصحوبة بزيادة K في الصخور النارية بسبب التأثير الأكبر للصخور القارية وعمق الانصهار الذي أصبح أكثر ضحالة.

4. الشكل 14.30: تميّز التكوّن الأشدّ بقوى ضغط عالية بشكل غير عادي مصحوبة بدفع خلفي هائل (دفع رقيق الجلد). تم قطع ألواح من الصخور القارية وإزاحتها عشرات الكيلومترات باتجاه الشرق ، مما أدى إلى حزام واسع من صفائح الدفع المكدسة الممتدة من نيفادا إلى جبال روكي الكندية. تسبب هذا الاندفاع في تقصير القشرة لمسافة تزيد عن 100 كيلومتر.

5. المرحلة الأخيرة من بناء جبال كورديليران ، والتي بدأت في نهاية العصر الطباشيري واستمرت حتى العصر الأيوسيني ، تسمى جبال Laramide. على عكس جبال Sevier ، تميزت تكون جبال Laramide بطيات كبيرة مصحوبة بتوجهات شديدة الانحدار على طول الجانب. حدثت هذه الارتفاعات الواسعة المضادة للخطأ إلى الشرق من حزام سيفير ، عبر وسط كولورادو ووايومنغ. في نهاية المطاف ، أحاطت هذه الارتفاعات السفلية بأحواض رسوبية هائلة.

6. الشكل 14.32: كان التحول نحو الشرق لتشوه لاراميد مصحوبًا بإغلاق النشاط البركاني في قوس سييران ، على الرغم من استمرار النشاط البركاني العادي للقوس شمال (شمال غرب المحيط الهادئ) وجنوب (المكسيك) من منطقة لاراميد.

7. قد تشير هذه الظاهرة الغريبة إلى أن صفيحة فارالون السفلية أصبحت ضحلة لدرجة أن الصفيحة تنحرف أفقياً أسفل القارة ولم تعد تصل إلى عمق الانصهار تحت قوس سييران. بالإضافة إلى ذلك ، سيؤدي هذا الاندساس الضحل إلى نقل الضغوط الانضغاطية إلى مسافة أبعد شرقاً إلى كولورادو ووايومنغ.

8. قد يكون الاندساس الضحل شبه الأفقي على طول غرب أمريكا الشمالية ناتجًا عن الانتشار السريع لقاع البحر في المحيط الأطلسي خلال هذه الفترة ، مما تسبب في ركوب أمريكا الشمالية فوق صفيحة المحيط الهادئ بشكل أسرع من ذي قبل.

التعدي الطباشيري والترسيب

الطريق البحري الداخلي الطباشيري العظيم

1. الشكل 14.27: شكل انتهاك عالمي خلال العصر الطباشيري ممرًا بحريًا داخليًا طباشيريًا كبيرًا يمتد على طول الجزء الداخلي الغربي من أمريكا الشمالية. حدثت فيضانات قرطونية مماثلة في كل قارة تقريبًا ، بما في ذلك أوروبا.

2. في غرب أمريكا الشمالية ، احتوى مركز هذا الممر البحري الواسع على مناطق حيث أمطرت الطحالب الجيرية من السطح لتشكل رواسبًا كلسية (تتحول إلى طباشير). يحتوي الخط الساحلي لهذا البحر الداخلي الواسع عادةً على تسلسلات متداخلة من الصخر البحري والحجر الرملي الدلتا بينما تطورت مستنقعات الفحم خلف الحجر الرملي الساحلي.

3. اندمجت المياه من منطقة القطب الشمالي ومنطقة الخليج فوق منطقة السهول الحالية في منتصف العصر الطباشيري ، مما أدى إلى ترسيب الطبقات البحرية من ولاية مينيسوتا إلى غرب وايومنغ وطولًا من ساحل الخليج إلى القطب الشمالي.

4 - احتوى الجزء الغربي من الممر البحري على إسفين صخري كبير يتدرج باتجاه الغرب (أي باتجاه مرتفعات سيفر) من الصخر الزيتي الأسود مع طبقات رقيقة من الحجر الجيري ورماد بركاني عبر تكتلات ضخمة إلى حجر رملي سميك وهائل وطبقات متقاطعة تحتوي على طبقات من الفحم. .

5. يشير الترابط بين الرواسب البحرية والساحلية إلى تذبذب الخط الساحلي حيث تتحرك الدلتا والمستنقعات المرتبطة بها ذهابًا وإيابًا مع كل انتهاك وانحدار.

6. نمت النباتات الوفيرة في المستنقعات وأدت إلى انتشار طبقات الفحم على نطاق واسع بالإضافة إلى توفير موطن للديناصورات.

7. جابت الديناصورات أيضًا السهل الغريني الشاسع الذي امتد إلى جبال سييرا نيفادا.

8. على طول خليج المكسيك ، ترسب الحجر الرملي والصخر الزيتي والكربونات على طول جنوب الولايات المتحدة. في المكسيك ، ظهرت رواسب الحجر الجيري على نطاق واسع خلال معظم الفترة منذ أن كانت المنطقة تقريبًا في خط عرض استوائي.

9. بشكل عام ، كانت منطقة ساحل الخليج تغوص بسرعة وتتراكم سماكات هائلة من رواسب الحواف القارية السلبية.

10. يُعزى التجاوز الطباشيري في جميع أنحاء العالم إلى تسارع انتشار قاع البحر خلال هذه الفترة ، مما تسبب في اتساع التلال المحيطية. أزاحت التلال الكبيرة كميات كبيرة من المياه ، مما تسبب في فيضان القارات. أدى بناء الجبال في محيط المحيط الهادئ ورفع الشواطئ إلى ترسب كميات كبيرة من رواسب السواحل. تسبب الانقسام القاري على نطاق واسع في زيادة مساحة الجرف القاري وأدى إلى تقادم مناطق الدلتا والسهول الرسوبية.

11. بدأ تراجع الممر البحري لأمريكا الشمالية خلال أواخر العصر الطباشيري وبحلول وقت مبكر من حقب الحياة الحديثة ، كانت المياه قد استنزفت تمامًا من craton باتجاه الشمال والجنوب.

علم المناخ القديم في العصر الوسيط المتأخر

1. الشكل 14.35: خلال أواخر حقبة الدهر الوسيط ، غطت المياه نسبة أكبر من سطح الأرض مما هي عليه اليوم. أدى الإشعاع الشمسي إلى تسخين الماء بشكل فعال وتوزعت الحرارة من خلال تيارات المحيط ، مما أدى إلى مناخ دافئ بشكل عام مع أقطاب خالية من الجليد.

2. نمت غابات الصنوبريات والجنكو شمالا حتى 80 درجة شمالا بينما ازدهرت أشجار ماغنوليا وسيكويا في غرب جرينلاند عند 70 درجة شمالا.

3. يشير سجل الحفريات الطباشيري إلى أن أمريكا الشمالية كانت شبه استوائية إلى حد كبير.

4. يشير التوحيد الواسع النطاق للنباتات الطباشيرية إلى عدم وجود مناطق مناخية حادة في القارة.

5. على الرغم من حدوث التبخرات في العصر الجوراسي ، إلا أن غيابها العام عن الرواسب الطباشيري يشير إلى ظروف رطبة نسبيًا ودوران بحري مفتوح.

6. الشكل 14.34: تحليل نظائر الأكسجين للحفريات البحرية يؤكد درجات حرارة المحيط المعتدلة في حدود 20-25 درجة مئوية في خطوط العرض الوسطى الحالية من 30o إلى 70o N. ، مقارنة بدرجات حرارة سطح المحيط اليوم على طول سواحل فلوريدا والمكسيك.

1. ترسبت كميات كبيرة من الصخر الزيتي الأسود العضوي على الجزء المركزي من كراتون N. كما ترسبت الصخر الزيتي الأسود المنتشر في أوروبا خلال العصر الجوراسي.

2. يتطلب الطين الغني بالمواد العضوية (1) مصدرًا للكربون العضوي و (2) عزلًا عن الأكسجين بعد الترسيب من أجل الحفاظ على الحفظ.

3. خلال العصر الطباشيري ، ربما كان إنتاج وترسيب الكربون العضوي سريعًا بدرجة كافية بحيث تم دفن المادة بسرعة وعزلها من الأكسدة. قد يكون هذا قد حدث في المناطق الساحلية المتاخمة للمرتفعات حيث كان الترسيب سريعًا.

4. بدلا من ذلك ، ترسبت المواد العضوية الغنية في ظل ظروف نقص الأكسجين الراكدة.

5. يتوافق ترسب الصخر الزيتي القديم مع أوقات التجاوزات العميقة غير المعتادة حيث تعزز التفاعلات بين المناخ والجغرافيا القديمة والترسبات الحفظ.

6. الشكل 14.36: المخالفات الكبرى تؤدي إلى درجات حرارة عالمية دافئة (زيادة في الإنتاجية العضوية). الأكسجين أقل قابلية للذوبان في الماء الأكثر دفئًا ، مما يؤدي إلى تقليل امتصاص الأكسجين من مياه البحر وزيادة الحفاظ على الكربون في رواسب قاع البحر. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المناخ العالمي الدافئ من شأنه أن يقلل من التباين في درجات الحرارة بين القطبين وخط الاستواء ، وبالتالي يمنع الدوران النشط لمياه البحر العميقة.

7. ربما كانت الأرض خلال العصر الطباشيري الأوسط عبارة عن عالم من البيوت الزجاجية حيث احتوت كميات كبيرة من ثاني أكسيد الكربون (من النشاط البركاني) في الغلاف الجوي بكميات كبيرة من الحرارة ، مما أدى إلى ارتفاع درجة الحرارة العالمية إلى ما يصل إلى 8 درجات مئوية أعلى من الوقت الحالي. من شأن عالم الدفيئة هذا أن يقلل من دوران المحيطات ويعزز ظروف نقص الأكسجين في قاع البحر (انظر الشكل 14.36).


شاهد الفيديو: وثائقي: معارك هزت أوروبا. الحلقة الأولى - اجتياح ماغديبورغ (ديسمبر 2021).