بودكاست التاريخ

دليل جديد على أن البشر القدامى عبروا حاجزًا بحريًا مهمًا

دليل جديد على أن البشر القدامى عبروا حاجزًا بحريًا مهمًا

قبل ثلاث سنوات ، أدى التحليل الجيني لعظم إصبع صغير من كهف دينيسوفا في جبال ألتاي في سيبيريا إلى تسلسل كامل للجينوم لخط جديد من شجرة العائلة البشرية - دينيسوفان. يعتقد العلماء الآن أن دينيسوفان ، الذين عاشوا منذ حوالي 41000 عام ، تمكنوا بطريقة ما من عبور أحد أبرز الحواجز البحرية في العالم في إندونيسيا ثم تزاوجوا لاحقًا مع البشر المعاصرين في طريقهم إلى أستراليا وغينيا الجديدة.

يعتبر خط والاس حاجزًا بحريًا مهمًا يتكون من تيار بحري قوي على طول الساحل الشرقي لبورنيو ويمثل الانقسام بين الثدييات الأوروبية والآسيوية إلى الغرب من أستراليا التي تهيمن عليها جرابيات إلى الشرق. تختلف الحيوانات الموجودة على جانبي الحاجز اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض لأنه من الصعب جدًا عبور المستقيم البحري.

قال البروفيسور آلان كوبر من جامعة أديلايد في أستراليا: "من ناحية ، لديك كل النمور ووحيد القرن والقرود ، ومن ناحية أخرى لديك كل جرابياتك ، والسحالي العملاقة وأستراليا". أشهر خطوط الجغرافيا الحيوية ".

حتى الآن كان يُعتقد أن البشر القدامى لم يتمكنوا من عبور خط والاس ، لكن الأبحاث التي أجراها الأستاذ كوبر والبروفيسور كريس سترينجر من متحف التاريخ الطبيعي في المملكة المتحدة تشير إلى أنه لا يمكن تفسير الأنماط الجينية إلا إذا نجح إنسان دينيسوفان في عبور الحاجز.

وجد الباحثون أن الحمض النووي للدينيسوفان غائب فعليًا في السكان الحاليين في آسيا القارية ، على الرغم من أن هذا هو المكان الذي تم العثور فيه على الحفرية الأصلية ، ولكنه كان موجودًا في السكان الأصليين في أستراليا وغينيا الجديدة والمناطق المحيطة بها.

قال البروفيسور كوبر: "في البر الرئيسي لآسيا ، لا توجد عينات بشرية قديمة ، ولا مجموعات السكان الأصليين الحديثة المعزولة جغرافيًا ، لديهم الحمض النووي الدينيسوفاني من أي ملاحظة ، مما يشير إلى أنه لم تكن هناك أبدًا إشارة جينية لتزاوج دينيسوفان في المنطقة". "المكان الوحيد الذي توجد فيه مثل هذه الإشارة الجينية يبدو أنه في المناطق الواقعة شرق خط والاس وهذا هو المكان الذي نعتقد أن التزاوج قد حدث فيه - على الرغم من أن هذا يعني أن دينيسوفان يجب أن يكون بطريقة ما قد عبر هذا العبور البحري."

النتائج لها آثار على فهمنا للقدرة التكنولوجية للدينيسوفان.

"إن معرفة أن إنسان الدينيسوفان انتشر خارج هذا الحاجز البحري الكبير يفتح كل أنواع الأسئلة حول سلوكيات وقدرات هذه المجموعة ، وإلى أي مدى يمكن أن ينتشروا."

الآن وقد وجد الباحثون ماذا او ما إنسان دينيسوفان ، يجب أن يكون السؤال المنطقي التالي كيف?


    عبر الإنسان القديم الغامض خط والاس & # 039 s

    اقترح العلماء أن أقرب البشر القدامى الذين تم اكتشافهم مؤخرًا - دينيسوفان - تمكنوا بطريقة ما من عبور أحد أبرز الحواجز البحرية في العالم في إندونيسيا ، ثم تزاوجوا لاحقًا مع البشر المعاصرين الذين ينتقلون عبر المنطقة في طريقهم إلى أستراليا وغينيا الجديدة. .

    قبل ثلاث سنوات ، أدى التحليل الجيني لعظم إصبع صغير من كهف دينيسوفا في جبال ألتاي في شمال آسيا إلى تسلسل كامل للجينوم لخط جديد من شجرة العائلة البشرية - دينيسوفان. منذ ذلك الحين ، تم اكتشاف أدلة وراثية تشير إلى تهجينها مع المجموعات البشرية الحديثة ، ولكن فقط في السكان الأصليين في أستراليا وغينيا الجديدة والمناطق المحيطة بها. في المقابل ، يبدو أن DNA Denisovan غائب أو عند مستويات منخفضة جدًا في السكان الحاليين في البر الرئيسي لآسيا ، على الرغم من أن هذا هو المكان الذي تم العثور فيه على الحفرية.

    نُشرت اليوم في a علم مقال رأي ، يقول العلماء البروفيسور آلان كوبر من جامعة أديلايد في أستراليا والبروفيسور كريس سترينجر من متحف التاريخ الطبيعي في المملكة المتحدة إن هذا النمط يمكن تفسيره إذا نجح دينيسوفان في عبور خط والاس الشهير ، أحد أكبر الخطوط في العالم. حواجز بيوجغرافية تتكون من تيار بحري قوي على طول الساحل الشرقي لبورنيو. يمثل خط والاس التقسيم بين الثدييات الأوروبية والآسيوية إلى الغرب من أستراليا التي تهيمن عليها الجرابيات إلى الشرق.

    يقول البروفيسور كوبر ، مدير جامعة أديلايد: "في البر الرئيسي لآسيا ، لا تمتلك العينات البشرية القديمة ولا السكان الأصليون المعاصرون المعزولون جغرافيًا الحمض النووي الدينيسوفاني من أي ملاحظة ، مما يشير إلى أنه لم تكن هناك أبدًا إشارة جينية لتزاوج دينيسوفان في المنطقة". المركز الأسترالي للحمض النووي القديم. "المكان الوحيد الذي توجد فيه مثل هذه الإشارة الجينية يبدو أنه في المناطق الواقعة شرق خط والاس وهذا هو المكان الذي نعتقد أن التزاوج قد حدث فيه - على الرغم من أنه يعني أن دينيسوفان يجب أن يكون بطريقة ما قد عبر هذا العبور البحري."

    "الاكتشاف الأخير لأنواع بشرية قديمة أخرى غامضة هومو فلوريسينسيسيؤكد البروفيسور سترينجر ، قائد الأبحاث في الأصول البشرية ، متحف التاريخ الطبيعي ، في لندن ، أن ما يسمى بـ Hobbits ، في فلوريس بإندونيسيا ، يؤكد أن تنوع الأقارب البشريين القدامى في هذه المنطقة كان أعلى بكثير مما كنا نظن. "يُظهر مورفولوجيا الهوبيت أنهم مختلفون عن دينيسوفان ، مما يعني أن لدينا الآن مجموعتين على الأقل ، وربما أكثر ، مجموعات غير متوقعة في المنطقة.

    "الاستنتاجات التي توصلنا إليها مهمة جدًا لمعرفتنا بالتطور والثقافة البشرية المبكرة. إن معرفة أن الدينسوفان ينتشر خارج هذا الحاجز البحري الكبير يفتح جميع أنواع الأسئلة حول سلوكيات وقدرات هذه المجموعة ، وإلى أي مدى يمكنهم قد انتشرت."

    يقول البروفيسور كوبر: "الأسئلة الرئيسية الآن هي أين ومتى أسلاف البشر الحاليين ، الذين كانوا في طريقهم لاستعمار غينيا الجديدة وأستراليا منذ حوالي 50000 عام ، التقوا وتفاعلوا مع دينيسوفان".

    "من المثير للاهتمام ، أن البيانات الجينية تشير إلى أن ذكور الدينيسوفان تزاوجوا مع الإناث البشرية الحديثة ، مما يشير إلى الطبيعة المحتملة للتفاعلات حيث عبرت أعداد صغيرة من البشر المعاصرين أولاً خط والاس ودخلت منطقة دينيسوفان."


    يكشف الحمض النووي القديم عن قصة معقدة للهجرة البشرية بين سيبيريا وأمريكا الشمالية

    هناك الكثير من الأدلة التي تشير إلى أن البشر هاجروا إلى قارة أمريكا الشمالية عبر Beringia ، وهي كتلة أرضية كانت ذات يوم تربط البحر بين ما يعرف الآن بسيبيريا وألاسكا. لكن تحديدًا من الذي عبر ، أو عبر ، ومن نجا كأسلاف للأمريكيين الأصليين اليوم ، كان موضوع نقاش طويل.

    تساعد دراستان جديدتان عن الحمض النووي مصدرهما حفريات نادرة على جانبي مضيق بيرينغ في كتابة فصول جديدة في قصص هذه الشعوب في عصور ما قبل التاريخ.

    تتعمق الدراسة الأولى في علم الوراثة لشعوب أمريكا الشمالية ، باليو-إسكيمو (بعض الأشخاص الأوائل الذين سكنوا القطب الشمالي) وأحفادهم. & # 8220 [البحث] يركز على السكان الذين يعيشون في الماضي واليوم في شمال أمريكا الشمالية ، ويظهر روابط مثيرة للاهتمام بين متحدثي Na-Dene مع كل من الشعوب الأولى التي هاجرت إلى الأمريكتين وشعوب باليو-إسكيمو ، & # 8221 آن ستون ، عالمة أنثروبولوجيا في علم الوراثة بجامعة ولاية أريزونا ، قامت بتقييم كلتا الدراستين طبيعة سجية، عبر البريد الإلكتروني.

    تشكلت Beringia منذ حوالي 34000 عام ، وقد عبرها البشر الذين كانوا يصطادون الماموث منذ أكثر من 15000 عام وربما قبل ذلك بكثير. في وقت لاحق ، انتشرت الهجرة الكبرى منذ حوالي 5000 عام من قبل الناس المعروفين باسم Paleo-Eskimos عبر العديد من مناطق القطب الشمالي الأمريكي وغرينلاند. ولكن ما إذا كانوا أسلافًا مباشرين للشعوب الناطقة بالإسكيمو-أليوت وناديني ، أو إذا نزحوا بسبب هجرة لاحقة من الإسكيمو الجدد ، أو شعب ثول ، منذ حوالي 800 عام ، فقد ظل أمرًا غامضًا .

    خريطة لما كان ذات يوم صلة بيرينجيا بين سيبيريا الحالية وألاسكا. (National Park Service)

    درس فريق دولي بقايا 48 من البشر القدامى من المنطقة ، بالإضافة إلى 93 من شعوب ألاسكا I & # 241upiat وشعوب غرب سيبيريا. لم يضيف عملهم إلى العدد الصغير نسبيًا من الجينومات القديمة من المنطقة فحسب ، بل حاول أيضًا ملاءمة جميع البيانات معًا في نموذج مجتمع واحد.

    تكشف النتائج أن كلا من الشعوب القديمة والحديثة في القطب الشمالي الأمريكي وسيبيريا ورثت العديد من جيناتها من باليو-اسكيمو. من بين أحفاد هؤلاء السكان القدامى متحدثو اللغة Yup & # 8217ik و Inuit و Aleuts و Na-Dene من ألاسكا وشمال كندا وصولاً إلى جنوب غرب الولايات المتحدة. تتناقض النتائج مع الدراسات الجينية الأخرى التي أشارت إلى أن Paleo-Eskimos كانوا أشخاصًا معزولين اختفوا بعد حوالي 4000 عام.

    "على مدى السنوات السبع الماضية ، كان هناك نقاش حول ما إذا كانت Paleo-Eskimos قد ساهمت وراثيًا في الأشخاص الذين يعيشون في أمريكا الشمالية اليوم ، حلت دراستنا هذا الجدل ودعمت أيضًا النظرية القائلة بأن Paleo-Eskimos تنشر لغات Na-Dene ،" مؤلف مشارك يقول ديفيد رايش من كلية الطب بجامعة هارفارد ومعهد هوارد هيوز الطبي في بيان صحفي.

    الدراسة الثانية ركزت على الأنساب الآسيوية ، الملاحظات الحجرية. & # 8220 الدراسة مثيرة لأنها تعطينا نظرة ثاقبة لديناميات السكان ، التي حدثت في شمال شرق سيبيريا على مدى أكثر من 30 ألف عام. وهذه الأفكار ، بالطبع ، توفر أيضًا معلومات حول الأشخاص الذين هاجروا إلى الأمريكتين. & # 8221

    استرجع الباحثون عينات جينية لـ 34 فردًا و # 8217 بقايا في سيبيريا تعود إلى 600 إلى 31600 عام. هذه الأخيرة هي أقدم بقايا بشرية معروفة في المنطقة ، وقد كشفت عن مجموعة لم تكن معروفة من قبل من السيبيريين. يُظهر الحمض النووي لشخص واحد من سيبيريا ، يبلغ من العمر حوالي 10000 عام ، تشابهًا جينيًا مع الأمريكيين الأصليين أكثر من أي بقايا أخرى موجودة خارج الأمريكتين.

    قبل خمسة عشر عامًا ، اكتشف العلماء موقعًا عمره 31000 عام على طول نهر يانا في روسيا و 8217 ، شمال الدائرة القطبية الشمالية ، مع عظام حيوانات قديمة وأدوات عاجية وحجرية. لكن اثنين من أسنان الحليب الصغيرة للأطفال & # 8217s هي البقايا البشرية الوحيدة التي تم انتشالها من موقع العصر الجليدي & # 8212 وقد أسفرت عن الجينوم البشري الوحيد المعروف حتى الآن من الأشخاص الذين عاشوا في شمال شرق سيبيريا خلال الفترة التي سبقت العصر الجليدي الأخير الأقصى. إنهم يمثلون مجموعة سكانية غير معترف بها سابقًا والتي أطلق عليها فريق المؤلفين الدولي للدراسة & # 8220An Siberians North Siberians. & # 8221

    تم العثور على أسنان الحليب البالغة من العمر 31000 عام في موقع Yana Rhinoceros Horn في روسيا مما أدى إلى اكتشاف مجموعة جديدة من السيبيريين القدامى. (الأكاديمية الروسية للعلوم)

    يقترح المؤلفون أنه خلال العصر الجليدي الأخير الأقصى (26500 إلى 19000 سنة مضت) ، سعى بعض من هؤلاء 500 أو نحو ذلك من سيبيريا إلى مناخ أكثر ملائمة للسكن في جنوب بيرينجيا. يقول ستون إن الهجرة توضح الطرق التي أثر بها تغير المناخ على ديناميكيات السكان القديمة. & # 8220 أعتقد أن الملجأ خلال العصر الجليدي الأخير الأقصى كان مهمًا ، & # 8221 كما تقول. & # 8220 مع انتقال السكان إلى الملاجئ ، من المحتمل أن يتبعوا الحيوانات التي اصطادوها والاستفادة من النباتات التي جمعوها عندما تحولت تلك التوزيعات إلى الجنوب ، أدى ذلك إلى تفاعلات وتغيرات سكانية. ثم توسع هؤلاء السكان خارج الملاجئ مع ارتفاع درجة حرارة المناخ ومن المحتمل أن تؤثر ديناميكيات المناخ هذه على السكان في جميع أنحاء العالم. & # 8221

    في هذه الحالة ، وصل سكان شمال سيبيريا القدامى إلى بيرنجيا واختلطوا على الأرجح مع شعوب مهاجرة من شرق آسيا. أدى سكانهم في النهاية إلى ظهور كل من الشعوب الأولى لأمريكا الشمالية والأنساب الأخرى التي انتشرت عبر سيبيريا.

    يقول David Meltzer ، عالم الأنثروبولوجيا في جامعة Southern Methodist والمؤلف المشارك للدراسة الجديدة ، عندما تم اكتشاف موقع نهر Yana ، قيل أن القطع الأثرية تبدو مثل الأدوات الحجرية المميزة (على وجه التحديد المقذوف & # 8220 نقطة & # 8221) لثقافة كلوفيس & # 8212 من السكان الأمريكيين الأصليين الذين عاشوا في نيو مكسيكو الحالية منذ حوالي 13000 عام. ولكن تم الترحيب بالملاحظة بالتشكيك لأن يانا انفصلت عن مواقع كلوفيس الأمريكية رقم 8217 بمقدار 18000 عام ، ومئات الأميال ، وحتى الأنهار الجليدية في العصر الجليدي الأخير.

    بدا من الأرجح أن مجموعات سكانية مختلفة قامت ببساطة بإنشاء نقاط حجرية متشابهة في أماكن وأزمنة مختلفة. & # 8220 الشيء الغريب ، الآن كما اتضح ، أنهما مرتبطان ببعضهما البعض ، & # 8221 Meltzer يقول. & # 8220It & # 8217s نوع رائع. لا يغير ذلك & # 8217t حقيقة أنه لا يوجد أي أصل تاريخي مباشر من حيث القطع الأثرية ، لكنه يخبرنا أنه كان هناك سكان عائمون في أقصى شمال روسيا منذ 31000 عام ساهم أحفادهم بقليل من الحمض النووي للأمريكيين الأصليين . & # 8221

    هذا الاكتشاف ليس مفاجئًا بشكل خاص بالنظر إلى أن بعض أسلاف الأمريكيين الأصليين على الأقل يُعتقد منذ فترة طويلة أنهم ينحدرون من منطقة سيبيريا. لكن التفاصيل التي بدت غير معروفة بدأت تظهر الآن بعد آلاف السنين. على سبيل المثال ، يبدو أيضًا أن شعوب شمال سيبيريا القديمة هي أسلاف لفرد Mal & # 8217ta (يعود تاريخه إلى 24000 عام) من منطقة بحيرة بايكال في جنوب روسيا ، وهي مجموعة سكانية أظهرت شريحة من الجذور الأوروبية ورقم 8212 ومنهم الأمريكيون الأصليون ، بدورهم ، اشتقوا حوالي 40 في المائة من أسلافهم.

    ترسم Alla Mashezerskaya القطع الأثرية في المنطقة حيث تم العثور على أسنان حليبية عمرها 31000 عام. (إيلينا بافلوفا)

    & # 8220It & # 8217s يشق طريقه إلى الأمريكيين الأصليين ، & # 8221 Meltzer يقول عن جينوم Yana القديم ، & # 8220 ، لكنه يفعل ذلك من خلال العديد من المجموعات السكانية الأخرى التي تأتي وتذهب إلى المناظر الطبيعية في سيبيريا على مدار العصر الجليدي . كل جينوم نحصل عليه الآن يخبرنا بالكثير من الأشياء التي لم نعرفها & # 8217t لأن الجينومات القديمة في أمريكا وسيبيريا من العصر الجليدي نادرة. & # 8221

    تم العثور على جينوم أكثر حداثة من بقايا عمرها 10000 عام تم العثور عليها بالقرب من سيبيريا ونهر كوليما # 8217s يثبت وجود مزيج من الحمض النووي من شرق آسيا وأنساب شمال سيبيريا القديمة المشابهة لتلك التي شوهدت في سكان أمريكا الأصلية & # 8212a تطابق أقرب بكثير من أي أخرى وجدت خارج الشمال أمريكا. هذه النتيجة ، وغيرها من كلتا الدراستين ، بمثابة تذكير بأن قصة الاختلاط البشري والهجرة في القطب الشمالي لم تكن شارعًا ذا اتجاه واحد.

    & # 8220 لا يوجد شيء على الإطلاق حول جسر بيرنغ البري الذي يقول أنه يمكنك & # 8217t الذهاب في كلا الاتجاهين ، & # 8221 ميلتزر يقول. & # 8220 كان مفتوحًا ، مسطحًا نسبيًا ، ولا توجد أنهار جليدية & # 8212 لم يكن & # 8217t كما لو كنت تتجول ويغلق الباب خلفك وأنت & # 8217re محاصر في أمريكا. لذلك لا يوجد سبب للشك في أن جسر بيرينغ البري كان يتاجر بالبشر في كلا الاتجاهين خلال العصر الجليدي. تعد فكرة العودة إلى آسيا أمرًا مهمًا بالنسبة لنا ، لكن لم يكن لديهم أي دليل. لم يعتقدوا أنهم كانوا يتنقلون بين القارات. كانوا يتنقلون حول مساحة كبيرة من الأرض. & # 8221


    عاش الأمريكيون الأوائل على جسر بيرنغ الأرضي لآلاف السنين

    تم اقتراح النظرية القائلة بأن الأمريكتين كانت مأهولة بالبشر الذين يعبرون من سيبيريا إلى ألاسكا عبر جسر بري لأول مرة منذ عام 1590 ، وتم قبولها بشكل عام منذ الثلاثينيات.

    لكن الأدلة الجينية تظهر أنه لا توجد صلة مباشرة بين الأسلاف بين شعوب شرق آسيا القديمة والأمريكيين الأصليين المعاصرين. تُظهر مقارنة الحمض النووي المأخوذ من 600 من الأمريكيين الأصليين المعاصرين مع الحمض النووي القديم المستعاد من هيكل عظمي بشري في أواخر العصر الحجري من Mal'ta بالقرب من بحيرة بايكال في جنوب سيبيريا أن الأمريكيين الأصليين تباعدوا وراثيًا عن أسلافهم الآسيويين منذ حوالي 25000 عام ، تمامًا مثل الجليد الأخير. كان العمر يصل إلى ذروته.

    استنادًا إلى الأدلة الأثرية ، لم ينج البشر من العصر الجليدي الأخير وقمة rsquos في شمال شرق سيبيريا ، ومع ذلك لا يوجد دليل على وصولهم إلى ألاسكا أو بقية العالم الجديد أيضًا. في حين أن هناك أدلة تشير إلى أن شمال شرق سيبيريا كان مأهولًا بالسكان خلال فترة دافئة منذ حوالي 30 ألف عام قبل أن يبلغ آخر عصر جليدي ذروته ، إلا أن السجل الأثري بعد ذلك أصبح صامتًا ، ويعود فقط منذ 15000 عام ، بعد انتهاء العصر الجليدي الأخير.

    إذن ، أين ذهب أسلاف الأمريكيين الأصليين لمدة 15000 عام ، بعد أن انفصلوا عن بقية أقاربهم الآسيويين؟

    البقاء على قيد الحياة في Beringia
    كما ناقشنا أنا وجون هوفكر ودينيس أورورك في مقال في مجلة Science ، يبدو أن الإجابة هي أنهم عاشوا على جسر بيرنغ البري ، المنطقة الواقعة بين سيبيريا وألاسكا التي كانت أرضًا جافة عندما كان مستوى سطح البحر أقل ، كانت المياه العذبة في العالم و rsquos محبوسة في الجليد ، ولكنها الآن تقع تحت مياه بحر Bering و Chukchi. أصبحت هذه النظرية مدعومة بشكل متزايد بالأدلة الجينية.

    يُعتقد أن جسر بيرنغ لاند ، المعروف أيضًا باسم الجزء المركزي من بيرينجيا ، كان يصل عرضه إلى 600 ميل. استنادًا إلى الأدلة المستمدة من عينات الرواسب التي تم حفرها في المناظر الطبيعية المغمورة الآن ، يبدو أنه هنا وفي بعض المناطق المجاورة من ألاسكا وسيبيريا ، كانت المناظر الطبيعية في ذروة العصر الجليدي الأخير منذ 21000 عام شجيرة التندرا وندش كما هو موجود في القطب الشمالي في ألاسكا اليوم.

    تهيمن على هذا الشجيرات القزمية مثل الصفصاف والبتولا ، والتي يبلغ ارتفاعها بضعة سنتيمترات فقط. هناك أدلة على احتمال وجود بعض مجموعات أشجار التنوب في هذه المناطق أيضًا في بعض الموائل الدقيقة المحمية ، حيث كانت درجات الحرارة أكثر اعتدالًا من المناطق المحيطة. إن وجود مجموعة معينة من أنواع الخنافس التي تعيش في موائل التندرا الشجرية اليوم في ألاسكا ، وترتبط بمجموعة معينة من درجات الحرارة ، يدعم أيضًا فكرة أن المنطقة كانت ملاذًا لكل من النباتات والحيوانات.

    هذا النوع من النباتات لن يدعم الحيوانات الكبيرة التي ترعى وندش الماموث الصوفي ووحيد القرن الصوفي وخيول العصر الجليدي والإبل والبيسون. عاشت هذه الحيوانات على الغطاء النباتي لسهوب التندرا التي هيمنت على المناطق الداخلية من ألاسكا ويوكون ، وكذلك المناطق الداخلية لشمال شرق سيبيريا. كان من الممكن أن تدعم هذه الشجيرة التندرا الأيائل ، وربما بعض الأغنام الكبيرة ، والثدييات الصغيرة. لكنها كانت تحتوي على المورد الوحيد الذي يحتاجه الناس أكثر للتدفئة: الخشب.

    كان من الممكن استخدام خشب ولحاء الشجيرات القزمية لإشعال الحرائق التي أحرقت عظام الثدييات الكبيرة. الدهون الموجودة داخل هذه العظام لا تشتعل إلا إذا تم تسخينها إلى درجات حرارة عالية ، ولهذا تحتاج إلى نار خشبية. وهناك أدلة من المواقع الأثرية على أن الناس أحرقوا العظام كوقود - وتم العثور على بقايا متفحمة من عظام الساق في العديد من المواقد القديمة. إن حرارة هذه الحرائق هي التي أبقت هؤلاء الصيادين الجريئين على قيد الحياة خلال البرد القارس ليالي الشتاء في القطب الشمالي.

    الهروب إلى أمريكا
    انتهى العصر الجليدي الأخير وبدأ الجسر البري في الاختفاء تحت سطح البحر ، منذ حوالي 13000 عام. ارتفعت مستويات البحار العالمية مع ذوبان الصفائح الجليدية القارية الشاسعة ، مما أدى إلى تحرير مليارات الغالونات من المياه العذبة.عندما غمر الجسر البري ، نمت منطقة Beringian بأكملها أكثر دفئًا ورطوبة ، وانتشرت نباتات التندرا الشجيرة بسرعة ، متنافسة على نباتات السهوب-التندرا التي هيمنت على الأراضي المنخفضة الداخلية في Beringia.

    في حين أن هذا أدى إلى نهاية الماموث الصوفي وحيوانات الرعي الكبيرة الأخرى ، فمن المحتمل أيضًا أن يكون دافعًا للهجرة البشرية. عندما فتحت الأنهار الجليدية المتراجعة طرقًا جديدة إلى القارة ، سافر البشر أولاً إلى المناطق الداخلية في ألاسكا ويوكون ، وفي النهاية جنوبًا خارج منطقة القطب الشمالي ونحو المناطق المعتدلة في الأمريكتين. أول دليل أثري قاطع لدينا لوجود أشخاص خارج بيرينجيا وداخل ألاسكا يأتي من هذا الوقت ، منذ حوالي 13000 عام.

    يطلق علماء الآثار على هؤلاء الناس اسم Paleoindians. تسجل الأدلة الجينية الطفرات في الحمض النووي للميتوكوندريا التي تنتقل من الأم إلى النسل الموجودة في الوقت الحاضر والأمريكيين الأصليين ولكن ليس في بقايا Mal'ta. يشير هذا إلى مجموعة سكانية معزولة عن البر الرئيسي لسيبيريا منذ آلاف السنين ، وهم أسلاف مباشرون لجميع قبائل الأمريكيين الأصليين تقريبًا في كل من أمريكا الشمالية والجنوبية وندش الشعوب الأصلية والأولى.

    تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. اقرأ المقال الأصلي.


    قام البشر بتأريخ أقارب دينيسوفان القدامى خارج خط والاس

    تأريخ دينيسوفان قال باحثون إن البشر القدماء المعروفين باسم دينيسوفان لم يتزاوجوا إلا مع البشر المعاصرين بعد أن عبر كلاهما حاجزًا بحريًا شديدًا في إندونيسيا.

    قد يفسر هذا سبب وجود الحمض النووي من هؤلاء البشر القدامى فقط في الأشخاص من بعض أجزاء جنوب شرق آسيا وبابوا غينيا الجديدة والسكان الأصليين الأستراليين ، كما يجادل البروفيسور آلان كوبر ، من جامعة جنوب أستراليا ، والبروفيسور كريس سترينجر ، من التاريخ الطبيعي. متحف في لندن.

    تم العثور على دليل على قريب بشري منقرض لأول مرة في كهف سيبيريا قبل ثلاث سنوات. منذ ذلك الحين ، كشفت الدراسات الجينية أنها تزاوجت مع الإنسان الحديث.

    ولكن في حين تم العثور على آثار الحمض النووي للدينيسوفان في جنوب شرق آسيا ، لم يتم العثور عليها في سكان البر الرئيسي الآسيوي ، وهو أقرب إلى المكان الذي تم العثور فيه على الحفريات الأصلية.

    يقول كوبر: "لقد كان لغزًا بعض الشيء".

    بينما جادل البعض في أن هذا يمكن تفسيره من خلال "إغراق" التوقيع الجيني للدينيسوفان بواسطة الحمض النووي من البشر المعاصرين الذي تبع دينيسوفان في آسيا القارية ، يجادل كوبر ضد ذلك.

    أولاً ، كما يقول ، لا تظهر الدراسات الاستقصائية التي أجريت على صيادي نيجريتو السكان الأصليين في آسيا أي دليل على الحمض النووي للدينيسوفان. هذا على الرغم من عدم اتصال بعض هؤلاء الأشخاص بالمجموعات الأخرى التي يمكن أن `` تغمر '' التوقيع الجيني للدينيسوفان.

    ثانيًا ، كما يقول كوبر ، لم تحتوي البقايا البشرية القديمة التي عُثر عليها في الصين العام الماضي أيضًا على الحمض النووي للدينيسوفان.

    يقول: "في آسيا القارية ، لم يكن لدى العينات البشرية القديمة ، ولا السكان الأصليون المعاصرون المعزولون جغرافيًا الحمض النووي الدينيسوفاني من أي ملاحظة ، مما يشير إلى أنه لم تكن هناك أبدًا إشارة جينية لتزاوج دينيسوفان في المنطقة".

    شرق خط والاس

    يبدو أن المكان الوحيد الذي توجد فيه إشارة جينية دينيسوفان هو شرق خط والاس - الذي يمتد بين بالي ولومبوك وأعلى الساحل الشرقي لبورنيو - جادل الباحثون في المجلة. علم.

    لم يتم ربط هذا المضيق البحري عن طريق البر ، ومن الصعب عبوره ، وهذا هو السبب في أن الحيوانات الموجودة على جانب مختلفة تمامًا عن تلك الموجودة في الجانب الآخر.

    يقول كوبر: "من ناحية ، لديك كل النمور ووحيد القرن والقرود ، ومن ناحية أخرى لديك كل جرابياتك ، والسحالي العملاقة وأستراليا". "ربما يكون هذا أحد أشهر خطوط الجغرافيا الحيوية في العالم."

    يقول: "نعتقد أن إنسان دينيسوفا قد عبره وأن البشر تزاوجوا معهم بعد عبوره بأنفسهم".

    يقول كوبر إن عددًا قليلاً نسبيًا من البشر كان بإمكانهم عبور خط والاس.

    يقول إنهم كانوا سيقابلون بعد ذلك عددًا أكبر من سكان دينيسوفان الذين نشأوا هناك مسبقًا.

    يقول كوبر إن المجموعات السكانية الصغيرة تميل إلى التزاوج - تمامًا كما تزاوجت مجموعة صغيرة نسبيًا من البشر الحديثين القادمين من إفريقيا مرة واحدة فقط مع إنسان نياندرتال الذين التقوا بهم.

    بالإضافة إلى ذلك ، كما يقول ، في مجموعة صغيرة من السكان ، فإن أي إشارة جينية يتم نقلها إلى الأجيال القادمة ستكون قوية جدًا ، لأنه لا يوجد شيء آخر لإغراق الإشارة.

    يفسر كل هذا سبب التقاط الحمض النووي للدينيسوفان فقط في البشر شرق خط والاس ، كما يقول كوبر.

    قدرات دينيسوفان

    النتائج لها آثار على فهمنا للقدرة التكنولوجية للدينيسوفان.

    يقول كوبر: "إن معرفة أن إنسان الدينيسوفان قد انتشر خارج هذا الحاجز البحري الكبير يفتح كل أنواع الأسئلة حول سلوكيات وقدرات هذه المجموعة ، وإلى أي مدى يمكن أن ينتشروا".

    ويضيف أنه من المثير للاهتمام أن تحليل تدفق الجينات يظهر أنه حدث نتيجة تكاثر ذكور الدينيسوفان مع إناث بشرية حديثة.

    تعني النتائج أيضًا أن تنوع الأقارب البشريين القدامى في المنطقة كان أعلى بكثير مما كان يُعتقد سابقًا - حيث انضم دينيسوفان إلى الهوبيت كأحد الأقارب غير المتوقعين الذين يعيشون شرق خط والاس في نفس الوقت مع البشر المعاصرين.

    من هم دينيسوفان؟* في عام 2010 ، اكتشف العلماء عظمة إصبع عثر عليها في كهف في سيبيريا تنتمي إلى مجموعة جديدة من البشر القدامى أطلقوا عليها اسم Denisovan (بعد الكهف الذي تم اكتشافه فيه).
    * على الرغم من ارتباطهم بالنياندرتال ، إلا أن إنسان الدينيسوفان يختلف جينيًا عن كل من إنسان نياندرتال والإنسان الحديث.
    * الحفرية من فتاة عاشت قبل حوالي 41000 عام.
    * أظهرت الدراسات الجينية الحديثة أن إنسان الدينيسوفان لديه بشرة داكنة وشعر بني وعيون بنية.
    * تراوحت أعداد كبيرة من السكان من سيبيريا إلى جنوب شرق آسيا.
    * تزاوجوا مع البشر المعاصرين ، لكن آثار الحمض النووي للدينيسوفان توجد فقط في السكان الأصليين في بعض أجزاء جنوب شرق آسيا وبابوا غينيا الجديدة والسكان الأصليين الأستراليين.

    استخدم روابط الارتباط الاجتماعي هذه للمشاركة قام البشر بتأريخ أقارب دينيسوفان القدامى خارج خط والاس.


    على جزيرة كريت ، دليل جديد على البحارة القدامى

    يبدو أن البشر الأوائل ، وربما حتى أسلاف ما قبل الإنسان ، كانوا يذهبون إلى البحر لفترة أطول بكثير مما توقعه أي شخص.

    هذا هو المعنى الضمني المذهل للاكتشافات التي تمت في الصيفين الأخيرين على جزيرة كريت اليونانية. يقول علماء الآثار إن الأدوات الحجرية التي تم العثور عليها هناك يبلغ عمرها 130 ألف عام على الأقل ، وهو ما يعتبر دليلاً قوياً على أقدم الملاحة البحرية المعروفة في البحر الأبيض المتوسط ​​ويسبب إعادة التفكير في القدرات البحرية لثقافات ما قبل الإنسان.

    كانت جزيرة كريت منذ أكثر من خمسة ملايين عام ، مما يعني أن صانعي الأدوات يجب أن يكونوا قد وصلوا بالقوارب. لذلك يبدو أن هذا يدفع بتاريخ رحلة البحر الأبيض المتوسط ​​إلى الوراء لأكثر من 100000 عام ، كما يقول المتخصصون في علم آثار العصر الحجري. أظهرت الاكتشافات الأثرية السابقة وصول الناس إلى قبرص وبعض الجزر اليونانية الأخرى وربما سردينيا قبل 10000 إلى 12000 عام.

    كانت أقدم رحلة بحرية مبكرة تم إنشاؤها في أي مكان هي الهجرة عبر البحر للإنسان الحديث تشريحياً الإنسان العاقل إلى أستراليا ، والتي بدأت منذ حوالي 60 ألف عام. هناك أيضًا القليل من الأدلة الموحية ، لا سيما الهياكل العظمية والتحف في جزيرة فلوريس الإندونيسية ، عن أشباه البشر الأكثر قدمًا وهم يشقون طريقهم بالمياه إلى موائل جديدة.

    الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن علماء الآثار الذين عثروا على الأدوات في جزيرة كريت أشاروا إلى أن أسلوب محاور اليد يشير إلى أن عمرها قد يصل إلى 700000 عام. اعترفوا بأن هذا قد يكون امتدادًا ، لكن الأدوات تشبه القطع الأثرية من التكنولوجيا الحجرية المعروفة باسم Acheulean ، والتي نشأت مع مجموعات ما قبل الإنسان في إفريقيا.

    تم جمع أكثر من 2000 قطعة أثرية حجرية ، بما في ذلك الفؤوس اليدوية ، على الشاطئ الجنوبي الغربي لجزيرة كريت ، بالقرب من مدينة بلاكياس ، بواسطة فريق بقيادة توماس إف ستراسر وإيليني باناجوبولو. تعمل في وزارة الثقافة اليونانية وأستاذ مشارك في تاريخ الفن في كلية بروفيدنس في رود آيلاند. وساعدهم علماء جيولوجيا وأثريون يونانيون وأمريكيون ، بما في ذلك كورتيس رونلز من جامعة بوسطن.

    وصف الدكتور ستراسر الاكتشاف الشهر الماضي في اجتماع لمعهد الآثار الأمريكي. تم قبول تقرير رسمي للنشر في Hesparia ، مجلة المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا ، مؤيدة للعمل الميداني.

    ذهب فريق مسح Plakias للبحث عن بقايا مادية لحرفيين أكثر حداثة ، لا يزيد عمرها عن 11000 عام. كانت مثل هذه القطع الأثرية عبارة عن شفرات ونقاط رمح ورؤوس سهام نموذجية للعصر الميزوليتي والعصر الحجري الحديث.

    قال الدكتور ستراسر الأسبوع الماضي في مقابلة: "لقد وجدنا هذه ، ثم وجدنا محاور اليد" ، وهذا أرسل الفريق إلى وقت أعمق.

    قال الدكتور رونلز في مقابلة: "لقد شعرنا بالارتباك". "لم يكن من المفترض أن تكون هذه الأشياء موجودة".

    تنتشر كلمة الاكتشاف بين صفوف علماء العصر الحجري. قال القلة الذين شاهدوا البيانات وبعض الصور - معظم الأدوات موجودة في أثينا - إنهم متحمسون ومُعجبون بحذر. البحث ، إذا تم تأكيده من خلال مزيد من الدراسة ، يخلط الجداول الزمنية للتطور التكنولوجي وحسابات الكتب المدرسية للتنقل البشري وما قبل الإنسان.

    قال عوفر بار يوسف ، خبير علم آثار العصر الحجري بجامعة هارفارد ، إن أهمية الاكتشاف ستعتمد على تاريخ الموقع. قال في رسالة عبر البريد الإلكتروني: "بمجرد أن يقدم المحققون التواريخ ، سيكون لدينا فهم أفضل لأهمية الاكتشاف".

    قال الدكتور بار يوسف إنه لم ير سوى بضع صور لأدوات كريت. قال إن الأشكال يمكن أن تشير فقط إلى عمر محتمل ، لكن "التعامل مع القطع الأثرية قد يعطي انطباعًا مختلفًا." وقال إن المواعدة ستروي الحكاية.

    قال الدكتور رونلز ، الذي يتمتع بخبرة 30 عامًا في أبحاث العصر الحجري ، إن التحليل الذي أجراه هو وثلاثة جيولوجيين "لم يترك الكثير من الشك في عمر الموقع ، ويجب أن تكون الأدوات أقدم".

    قال الباحثون إن المنحدرات والكهوف فوق الشاطئ قد تم رفعها بفعل القوى التكتونية حيث تنخفض الصفيحة الأفريقية وتدفع الصفيحة الأوروبية لأعلى. تمثل الطبقات المرتفعة المكشوفة تسلسل الفترات الجيولوجية التي تمت دراستها جيدًا وتأريخها ، وفي بعض الحالات مرتبطة بالتواريخ المحددة للفترات الجليدية والعصر الجليدي الأخير. بالإضافة إلى ذلك ، حلل الفريق الطبقة التي تحمل الأدوات وقرر أن التربة كانت على السطح منذ 130.000 إلى 190.000 عام.

    قال الدكتور رونلز إنه يعتبر هذا الحد الأدنى لسن الأدوات نفسها. وهي لا تشمل فقط محاور الكوارتز اليدوية ، بل تشمل أيضًا السواطير والكاشطات ، وكلها من الطراز الأشولي. قال علماء الآثار إن الأدوات كان من الممكن أن تكون قد صنعت آلاف السنين قبل أن تصبح ، كما كانت ، مجمدة في الوقت المناسب في منحدرات كريت.

    اقترح الدكتور رونلز أن الأدوات يمكن أن تكون على الأقل ضعف أقدم الطبقات الجيولوجية. قال الدكتور ستراسر إنهم قد يصل عمرهم إلى 700000 عام. تم التخطيط لمزيد من الاستكشافات هذا الصيف.

    سيضع التاريخ البالغ 130 ألف عام الاكتشاف في وقت تطور فيه الإنسان العاقل بالفعل في إفريقيا ، في وقت ما بعد 200 ألف عام مضت. لم يتضح وجودهم في أوروبا إلا منذ حوالي 50000 عام.

    يمكن لعلماء الآثار فقط التكهن حول من هم صانعو الأدوات. منذ مائة وثلاثين ألف سنة ، شارك البشر المعاصرون العالم مع البشر الآخرين ، مثل إنسان نياندرتال وهومو هايدلبيرغنسيس. يُعتقد أن الثقافة الأشولية قد بدأت مع الإنسان المنتصب.

    كانت الفرضية المعيارية هي أن صانعي الأدوات Acheulean وصلوا إلى أوروبا وآسيا عبر الشرق الأوسط ، مرورين بشكل أساسي عبر ما يعرف الآن بتركيا إلى البلقان. تشير الاكتشافات الجديدة إلى أن انتشارهم لم يقتصر على الطرق البرية. وقد تضفي مصداقية على مقترحات الهجرة من إفريقيا عبر مضيق جبل طارق إلى إسبانيا. يقع الشاطئ الجنوبي لجزيرة كريت حيث تم العثور على الأدوات على بعد 200 ميل من شمال إفريقيا.

    قال الدكتور ستراسر: "لا يمكننا أن نقول إن صانعي الأدوات جاءوا على بعد 200 ميل من ليبيا". "إذا كنت على متن قارب ، فهذه رحلة طويلة ، لكن ربما أتوا من البر الرئيسي الأوروبي عن طريق معابر أقصر عبر الجزر اليونانية."

    لكن علماء الآثار والخبراء في التاريخ البحري المبكر قالوا إن الاكتشاف يظهر على ما يبدو أن هؤلاء البحارة القدامى كان لديهم حرفة أقوى وأكثر موثوقية من الطوافات. يجب أن يكون لديهم أيضًا القدرة المعرفية على تصور وتنفيذ عبور المياه المتكرر عبر مسافات كبيرة من أجل إنشاء مجموعات مستدامة تنتج وفرة من القطع الأثرية الحجرية.


    محتويات

    الاستعمار الإسكندنافي للأمريكتين تحرير

    يتم دعم الرحلات الإسكندنافية إلى جرينلاند وكندا قبل رحلات كولومبوس بأدلة تاريخية وأثرية. تم إنشاء مستعمرة الإسكندنافية في جرينلاند في أواخر القرن العاشر واستمرت حتى منتصف القرن الخامس عشر ، مع مجالس المحاكم والبرلمان (شيء) تجري في Brattahlí ويتم تعيين أسقف في Garðar. [7] تم اكتشاف بقايا مستوطنة نورسية في L'Anse aux Meadows في ما يعرف الآن بنيوفاوندلاند ، وهي جزيرة كبيرة على ساحل المحيط الأطلسي لكندا ، تم اكتشافها في عام 1960 وتم تأريخها بالكربون المشع إلى ما بين 990 و 1050 م. [3] هذا لا يزال الموقع الوحيد المقبول على نطاق واسع كدليل على الاتصال عبر المحيطات ما بعد عصور ما قبل التاريخ وما قبل كولومبوس عبر المحيطات مع الأمريكتين. تم تسمية L'Anse aux Meadows كموقع للتراث العالمي من قبل اليونسكو في عام 1978. [8] ومن المحتمل أيضًا أن يكون مرتبطًا بمحاولة مستعمرة فينلاند التي أنشأها ليف إريكسون في نفس الفترة تقريبًا أو ، على نطاق أوسع ، بالاستكشاف الإسكندنافي للأمريكتين. [9]

    على الرغم من أن L'Anse aux Meadows يثبت أن المستعمرين الإسكندنافيين سافروا إلى بنى دائمة في أمريكا الشمالية وقاموا ببنائها ، إلا أن هناك القليل من المصادر التي تصف الاتصال بين الشعوب الأصلية والشعب الإسكندنافي. يُعرف الاتصال بين شعب ثول (أسلاف الإنويت الحديث) والإسكندنافي في القرنين الثاني عشر أو الثالث عشر. أطلق سكان جرينلاند الإسكندنافية على هؤلاء المستوطنين الوافدين اسم "skrælingar". تم تسجيل الصراع بين غرينلاندرز و "skrælings" في حوليات آيسلندية. يستخدم المصطلح skrælings أيضًا في Vínland sagas ، والتي تتعلق بالأحداث خلال القرن العاشر ، عند وصف التجارة والصراع مع الشعوب الأصلية. [10]

    تحرير الاتصال البولينيزية والميلانيزية والأسترونيزية

    تحرير الدراسات الجينية

    بين عامي 2007 و 2009 ، نشر عالم الوراثة إريك ثورسبي وزملاؤه دراستين في مستضدات الأنسجة هذا دليل على مساهمة وراثية الهنود الحمر في السكان البشريين في جزيرة إيستر ، مما يدل على أنه ربما تم تقديمه قبل الاكتشاف الأوروبي للجزيرة. [11] [12] في عام 2014 ، نشرت عالمة الوراثة Anna-Sapfo Malaspinas من مركز GeoGenetics بجامعة كوبنهاغن دراسة في علم الأحياء الحالي التي وجدت دليلًا وراثيًا بشريًا على الاتصال بين سكان جزيرة إيستر وأمريكا الجنوبية ، والتي يرجع تاريخها إلى ما يقرب من 600 عام (أي 1400 م ± 100 عام). [13]

    تم العثور على بعض أعضاء Botocudo المنقرضة الآن ، الذين عاشوا في المناطق الداخلية من البرازيل ، في بحث نُشر في عام 2013 ليكونوا أعضاء في mtDNA haplogroup B4a1a1 ، والتي توجد عادة فقط بين البولينيزيين والمجموعات الفرعية الأخرى من الأسترونيزيين. استند هذا إلى تحليل أربعة عشر جمجمة. ينتمي اثنان إلى B4a1a1 (بينما ينتمي اثنا عشر إلى مجموعات فرعية من mtDNA haplogroup C1 ، الشائعة بين الأمريكيين الأصليين). قام فريق البحث بفحص سيناريوهات مختلفة ، لم يكن بإمكانهم الجزم بصحة أي منها. ورفضوا سيناريو الاتصال المباشر في عصور ما قبل التاريخ بين بولينيزيا والبرازيل ووصفوه بأنه "من غير المرجح أن يتم الترفيه عنه بجدية". بينما يوجد B4a1a1 أيضًا بين شعب مدغشقر (الذي شهد مستوطنة أوسترونيزية كبيرة في عصور ما قبل التاريخ) ، وصف المؤلفون الاقتراحات "الخيالية" بأن B4a1a1 بين بوتوكودو نتجت عن تجارة الرقيق الأفريقية (التي شملت مدغشقر). [14]

    نشرت دراسة وراثية في طبيعة سجية في يوليو 2015 ذكر أن "بعض الأمريكيين الأصليين في الأمازون ينحدرون جزئيًا من السكان المؤسسين الذين ينحدرون من أصول ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأستراليين الأصليين وغينيا الجديدة وجزر أندامان أكثر من أي من سكان أوراسيا أو الأمريكيين الأصليين في الوقت الحاضر." [15] [16] أضاف المؤلفون ، ومن بينهم ديفيد رايش: "هذا التوقيع غير موجود بنفس القدر ، أو على الإطلاق ، في أمريكا الشمالية والوسطى الحالية أو في

    جينوم مرتبط بكلوفيس عمره 12600 عام ، مما يشير إلى وجود مجموعة أكثر تنوعًا من السكان المؤسسين للأمريكتين مما كان مقبولاً سابقًا. "يبدو أن هذا يتعارض مع مقال نُشر في نفس الوقت تقريبًا في علم الذي يتبنى منظور الإجماع السابق ، أي أن أسلاف جميع الأمريكيين الأصليين دخلوا الأمريكتين في موجة واحدة من الهجرة من سيبيريا في موعد لا يتجاوز

    23 كا ، مفصولة عن الإنويت ، ومتنوعة إلى الفروع "الشمالية" و "الجنوبية" الأمريكية الأصلية

    13 كا. هناك دليل على تدفق الجينات بعد الاختلاف بين بعض الأمريكيين الأصليين والمجموعات المرتبطة بشرق آسيا / الإنويت والأستراليين الميلانيزيين. [17] هذا دليل على الاتصال من قبل مجموعات أوقيانوسيا ما قبل البولينيزية ، على سبيل المثال الميلانيزيون أو الأسترونيزيون الآخرون.

    في عام 2020 ، تم إجراء دراسة أخرى في طبيعة سجية وجدت أن السكان في جزر Mangareva و Marquesas و Palliser وجزيرة Easter لديهم اختلاط جيني من السكان الأصليين لأمريكا الجنوبية ، مع الحمض النووي للسكان المعاصرين من شعب Zenú من ساحل المحيط الهادئ في كولومبيا هو الأقرب. يقترح المؤلفون أن التوقيعات الجينية ربما كانت نتيجة اتصال قديم واحد. اقترحوا أن حدث الاختلاط الأولي بين السكان الأصليين لأمريكا الجنوبية والبولينيزيين حدث في شرق بولينيزيا بين 1150 و 1230 م ، مع اختلاط لاحق في جزيرة إيستر حوالي 1380 م ، [4] لكنهم اقترحوا سيناريوهات اتصال محتملة أخرى - على سبيل المثال ، رحلات بولينيزية إلى الجنوب أمريكا تليها عودة البولينيزيين إلى بولينيزيا مع شعوب أمريكا الجنوبية ، أو حاملين التراث الجيني لأمريكا الجنوبية. [18] اقترح العديد من العلماء غير المشاركين في الدراسة أن حدث اتصال في أمريكا الجنوبية كان أكثر احتمالًا. [19] [20] [21]

    مطالبات أخرى من تحرير الاتصال البولينيزي و / أو الميلانيزي

    البطاطا الحلوة تحرير

    كانت البطاطا الحلوة ، وهي محصول غذائي موطنه الأمريكتان ، منتشرة على نطاق واسع في بولينيزيا بحلول الوقت الذي وصل فيه المستكشفون الأوروبيون إلى المحيط الهادئ. تم تأريخ البطاطا الحلوة بالكربون المشع في جزر كوك حتى عام 1000 م ، [ متناقضة ] والتفكير الحالي هو أنه تم إحضاره إلى وسط بولينيزيا ج. 700 م وانتشرت عبر بولينيزيا من هناك. [22] وقد اقترح أنه تم إحضاره من قبل البولينيزيين الذين سافروا عبر المحيط الهادئ إلى أمريكا الجنوبية والعودة ، أو أن الأمريكيين الجنوبيين أحضروها إلى بولينيزيا. [23] ومن الممكن أيضًا أن النبات طاف عبر المحيط بعد التخلص منه من حمولة القارب.[24] يدعم التحليل الوراثي فرضية إدخالين منفصلين على الأقل من البطاطا الحلوة من أمريكا الجنوبية إلى بولينيزيا ، بما في ذلك إدخال قبل الاتصال الأوروبي وآخر بعده. [25]

    اقترح اللغويون الهولنديون والمتخصصون في اللغات الأمريكية الهندية ويليم أديلار وبيتر مويسكين أن كلمة البطاطا الحلوة مشتركة بين اللغات البولينيزية ولغات أمريكا الجنوبية. بروتو بولينيزية *كومالا [٢٦] (قارن جزيرة الفصح كوماراهاواي ووالا، الماوري كومارا قد يتم استعارة الكلمات المتشابهة الظاهرة خارج البولينيزية الشرقية من اللغات البولينيزية الشرقية ، مما يعني أن حالة Proto-Polynesian والعمر موضع تساؤل) قد تكون مرتبطة بـ Quechua و Aymara كومار

    يؤكد Adelaar و Muysken أن التشابه في كلمة البطاطا الحلوة "يشكل دليلاً قريبًا على الاتصال العرضي بين سكان منطقة الأنديز وجنوب المحيط الهادئ". يجادل المؤلفون بأن وجود كلمة البطاطا الحلوة يشير إلى اتصال متقطع بين بولينيزيا وأمريكا الجنوبية ، ولكن ليس بالضرورة هجرات. [27]

    كاليفورنيا زوارق تحرير

    اقترح الباحثون بما في ذلك كاثرين كلار وتيري جونز نظرية الاتصال بين سكان هاواي وشوماش في جنوب كاليفورنيا بين 400 و 800 م. تعتبر الزوارق المصنوعة من الخشب المصنوع من قبل Chumash و Tongva المجاورة فريدة من نوعها بين الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية ، ولكنها تشبه في تصميمها الزوارق الكبيرة التي يستخدمها البولينيزيون والميلانيزيون للرحلات في أعماق البحار. تومولو، كلمة شوماش لمثل هذه الحرفة ، قد تكون مشتقة من تومولاو/كومولاو، مصطلح هاواي الذي يشير إلى جذوع الأشجار التي ينحت منها حطام السفن الألواح ليتم حياكتها في الزوارق. [28] [29] مصطلح تونغفا المماثل ، تيات، ليست ذات صلة. إذا حدث هذا الاتصال ، فلن يترك أي إرث وراثي في ​​كاليفورنيا أو هاواي. جذبت هذه النظرية اهتمامًا محدودًا من وسائل الإعلام داخل كاليفورنيا ، لكن معظم علماء الآثار في ثقافتي تونغفا وتشوماش يرفضونها على أساس أن التطور المستقل للزورق الخشبي على مدى عدة قرون ممثل جيدًا في السجل المادي. [30] [31] [32]

    تحرير الدجاج

    في عام 2007 ، ظهرت أدلة تشير إلى إمكانية اتصال ما قبل كولومبوس بين شعب المابوتشي (الأراوكانيين) في جنوب وسط تشيلي والبولينيزيين. عظام دجاج أراوكانا وجدت في موقع إل أرينال في شبه جزيرة أراوكو ، وهي منطقة يسكنها مابوتشي ، تدعم إدخال ما قبل كولومبوس للسلالات البرية من جزر جنوب المحيط الهادئ إلى أمريكا الجنوبية. [33] العظام التي عُثر عليها في تشيلي مؤرخة بالكربون المشع بين عامي 1304 و 1424 ، قبل وصول الإسبان. تمت مطابقة تسلسل الحمض النووي للدجاج مع تلك الموجودة في الدجاج في ساموا الأمريكية وتونجا ، ووجد أنها تختلف عن تلك الموجودة في الدجاج الأوروبي. [34] [35]

    ومع ذلك ، تم تحدي هذه النتيجة من خلال دراسة عام 2008 التي شككت في منهجيتها وخلصت إلى أن استنتاجها معيب ، على الرغم من أن النظرية التي تطرحها قد لا تزال ممكنة. [36] عززت دراسة أخرى في عام 2014 هذا الاستبعاد ، وافترضت وجود عيب فادح في البحث الأولي: "تحليل العينات القديمة والحديثة يكشف عن توقيع جيني بولينيزي فريد" وأن "العلاقة التي تم الإبلاغ عنها سابقًا بين أمريكا الجنوبية وأمريكا الجنوبية قبل أوروبا من المحتمل أن يكون الدجاج البولينيزي ناتجًا عن تلوث بالحمض النووي الحديث ، وأن هذه المشكلة من المرجح أن تخلط دراسات الحمض النووي القديمة التي تنطوي على تسلسل دجاج هابلوغروب إي ". [37]

    Ageratum conyzoides يحرر

    Ageratum conyzoides، المعروف أيضًا باسم billygoat-weed ، أو حشائش الفرخ ، أو عشب الماعز ، أو الأعشاب البيضاء ، موطنه الأمريكتان الاستوائية ، وقد تم العثور عليه في هاواي من قبل ويليام هيلبراند في عام 1888 الذي اعتبر أنه نما هناك قبل وصول الكابتن كوك في عام 1778. مواطن شرعي اسم (مي باراري أو مي رور) وقد تم تقديم الاستخدام الطبي الأصلي والاستخدام كرائحة وكذا كدعم لعصر ما قبل الطبخ. [38] [39]

    تحرير الكركم

    كركم (كركم طويل) نشأت في آسيا ، وهناك أدلة لغوية وظرفية على انتشار الكركم واستخدامه من قبل الشعوب الأسترونيزية في أوقيانوسيا ومدغشقر. أبلغ جونتر تيسمان في عام 1930 (300 عام بعد الاتصال الأوروبي) أن نوعًا من كركم نمت من قبل قبيلة Amahuaca إلى الشرق من نهر Ucayali العلوي في بيرو وكان نبات صبغ يستخدم لطلاء الجسم ، حيث استخدمه شعب Witoto القريب كطلاء للوجه في رقصاتهم الاحتفالية. [40] [41] لاحظ ديفيد صوفر في عام 1950 أن "الدليل على إدخال الإنسان عبر المحيطات قبل أوروبا للنبات يبدو قويًا جدًا بالفعل". [42]

    لغويات حجر الفأس تحرير

    كلمة "الفأس الحجرية" في جزيرة الفصح هي توكي، من بين الماوري النيوزيلنديين توكي ("adze") مابوتشي توكي في تشيلي والأرجنتين ، وخارجها ، Yurumanguí توتوكي ("الفأس") من كولومبيا. [27] كلمة مابوتشي توكي قد تعني أيضًا "رئيس" وبالتالي يتم ربطها بكلمة Quechua toqe ("قائد الميليشيا") والأيمارا توكيني ("شخص ذو حكم عظيم"). [43] في رأي موليان وآخرون. (2015) الروابط المحتملة لأمريكا الجنوبية تعقد الأمور المتعلقة بوجهة نظر الكلمة توكي توحي بالاتصال البولينيزي. [43]

    تشابه الميزات تحرير

    في ديسمبر 2007 ، تم العثور على عدة جماجم بشرية في متحف في كونسبسيون ، تشيلي. نشأت هذه الجماجم من جزيرة موكا ، وهي جزيرة تقع قبالة ساحل تشيلي في المحيط الهادئ ، وكان يسكنها المابوتشي سابقًا. يشير التحليل القحفي للجماجم ، وفقًا لليزا ماتيسو سميث من جامعة أوتاجو وخوسيه ميغيل راميريز ألياجا من جامعة فالبارايسو ، إلى أن الجماجم لها "سمات بولينيزية" - مثل الشكل الخماسي عند النظر إليها من الخلف والروك. فكي. [44]

    مطالبات الاتصال مع الإكوادور تحرير

    تشير دراسة وراثية عام 2013 إلى إمكانية الاتصال بين الإكوادور وشرق آسيا. تشير الدراسة إلى أن الاتصال ربما كان عبر المحيط أو هجرة ساحلية في مرحلة متأخرة لم تترك بصمات وراثية في أمريكا الشمالية. [45]

    مطالبات تحرير الاتصال الصيني

    جادل باحثون آخرون بأن حضارة الأولمك ظهرت إلى الوجود بمساعدة اللاجئين الصينيين ، لا سيما في نهاية عهد أسرة شانغ. [47] في عام 1975 ، جادلت بيتي ميغرز من مؤسسة سميثسونيان بأن حضارة الأولمك نشأت حوالي 1200 قبل الميلاد بسبب التأثيرات الصينية لشانغ. [48] ​​في كتاب صدر عام 1996 ، ادعى مايك شو ، بمساعدة تشين هانبينج ، أن الكلت من لا فينتا تحمل شخصيات صينية. [49] [50] هذه الادعاءات غير مدعومة من قبل التيار الرئيسي لباحثي أمريكا الوسطى. [51]

    تم تقديم ادعاءات أخرى للاتصال الصيني المبكر بأمريكا الشمالية. في عام 1882 ، تم العثور على ما يقرب من 30 قطعة نقدية نحاسية ، ربما تم ربطها معًا ، في منطقة Cassiar Gold Rush ، على ما يبدو بالقرب من Dease Creek ، وهي منطقة يهيمن عليها عمال مناجم الذهب الصينيون. يذكر سرد معاصر: [52]

    في صيف عام 1882 تم العثور على عامل منجم في جدول De Foe (Deorse؟) ، مقاطعة Cassiar ، Br. كولومبيا ، ثلاثون قطعة نقدية صينية في الرمال المنبعثة ، خمسة وعشرون قدمًا تحت السطح. وبدا أنهم كانوا مدمنين ، ولكن بعد أن أخذهم عامل المنجم ، تركهم ينهارون. كانت الأرض فوقهم ومن حولهم مضغوطة مثل أي مكان في الحي. إحدى هذه العملات التي فحصتها في متجر Chu Chong في فيكتوريا. لم تشبه العملات المعدنية الحديثة في المعدن ولا في العلامات ، ولكن في أشكالها بدت أشبه بتقويم الأزتك. بقدر ما أستطيع تحديد العلامات ، هذه دورة كرونولوجية صينية مدتها ستون عامًا ، اخترعها الإمبراطور هوونجتي ، 2637 قبل الميلاد ، وتم تعميمها بهذا الشكل لجعل شعبه يتذكرها.

    جرانت كيدي ، أمين الآثار في Royal BC حدد المتحف هذه الرموز المميزة لمعبد الحظ السعيد التي تم سكها في القرن التاسع عشر. وأعرب عن اعتقاده بأن الادعاءات بأن هذه الأشياء قديمة جدًا جعلتها سيئة السمعة وأن "عملات المعبد عُرضت على العديد من الأشخاص وأن نسخًا مختلفة من القصص المتعلقة باكتشافهم وأعمارهم منتشرة في جميع أنحاء المقاطعة ليتم طباعتها وتغييرها بشكل متكرر من قبل العديد من المؤلفين في المائة عام الماضية ". [53]

    زعمت مجموعة من المبشرين البوذيين الصينيين بقيادة Hui Shen قبل 500 م أنهم زاروا موقعًا يسمى Fusang. على الرغم من أن صانعي الخرائط الصينيين وضعوا هذه المنطقة على الساحل الآسيوي ، فقد اقترح آخرون في وقت مبكر من القرن التاسع عشر [54] أن فوسانغ ربما كانت في أمريكا الشمالية ، بسبب التشابه الملحوظ بين أجزاء من ساحل كاليفورنيا وفوسانغ كما تصورها المصادر الآسيوية. [55]

    في كتابه 1421: العام الذي اكتشفت فيه الصين العالم، قدم المؤلف البريطاني غافن مينزيس ادعاء لا أساس له من الصحة بأن أساطيل الكنوز الخاصة بالاميرال زينج هي وصلت إلى أمريكا عام 1421. [56] يؤكد المؤرخون المحترفون أن زينج هي وصل إلى الساحل الشرقي لأفريقيا ، ورفضوا فرضية مينزيس على أنها بلا دليل تمامًا. [57] [58] [59] [60]

    في عامي 1973 و 1975 ، تم اكتشاف أحجار على شكل دونات تشبه المراسي الحجرية التي كان يستخدمها الصيادون الصينيون قبالة سواحل كاليفورنيا. هذه الحجارة (تسمى أحيانًا أحجار بالوس فيرديس) كان يُعتقد في البداية أن عمره يصل إلى 1500 عام ، وبالتالي فهو دليل على اتصال البحارة الصينيين قبل العصر الكولومبي. أظهرت التحقيقات الجيولوجية اللاحقة أنها مصنوعة من صخرة محلية تُعرف باسم صخر مونتيري ، ويُعتقد أنها استخدمت من قبل المستوطنين الصينيين الذين كانوا يصطادون قبالة الساحل خلال القرن التاسع عشر. [61]

    مطالبات تحرير جهة الاتصال اليابانية

    كتب عالم الآثار إميليو إسترادا وزملاؤه أن الفخار الذي ارتبط بثقافة فالديفيا في ساحل الإكوادور والذي يرجع تاريخه إلى 3000-1500 قبل الميلاد أظهر أوجه تشابه مع الفخار الذي تم إنتاجه خلال فترة جومون في اليابان ، بحجة أن الاتصال بين الثقافتين قد يفسر التشابهات. [62] [63] أدت المشاكل التسلسلية وغيرها من المشاكل معظم علماء الآثار إلى رفض هذه الفكرة باعتبارها غير قابلة للتصديق. [64] [65] تم اقتراح أن أوجه التشابه (التي لم تكتمل) ترجع ببساطة إلى العدد المحدود من التصميمات الممكنة عند قطع الطين.

    تدعي عالمة الأنثروبولوجيا في ألاسكا نانسي ياو ديفيس أن شعب الزوني في نيو مكسيكو يُظهر أوجه تشابه لغوية وثقافية مع اليابانيين. [66] تعتبر لغة Zuni انعزالًا لغويًا ، ويؤكد ديفيس أن الثقافة تبدو مختلفة عن ثقافة السكان الأصليين المحيطين من حيث فصيلة الدم والأمراض المستوطنة والدين. يعتقد ديفيس أن الكهنة البوذيين أو الفلاحين القلقين من اليابان ربما عبروا المحيط الهادئ في القرن الثالث عشر ، وسافروا إلى جنوب غرب أمريكا ، وأثروا على مجتمع زوني. [66]

    في تسعينيات القرن التاسع عشر ، جادل المحامي والسياسي جيمس ويكرشام [67] بأن الاتصال ما قبل الكولومبي بين البحارة اليابانيين والأمريكيين الأصليين كان محتملاً للغاية ، بالنظر إلى أنه من أوائل القرن السابع عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر ، عُرف أن عشرات السفن اليابانية كانت معروفة. تم نقلها من آسيا إلى أمريكا الشمالية على طول تيارات كوروشيو القوية. هبطت السفن اليابانية في أماكن بين جزر ألوشيان في الشمال والمكسيك في الجنوب ، وعلى متنها ما مجموعه 293 شخصًا في 23 حالة تم فيها إحصاء عدد الأشخاص في السجلات التاريخية. في معظم الحالات ، عاد البحارة اليابانيون تدريجياً إلى منازلهم على متن سفن تجارية. في عام 1834 ، تحطمت سفينة يابانية محطمة وعديمة الدفة بالقرب من كيب فلاتري في شمال غرب المحيط الهادئ. تم استعباد ثلاثة ناجين من السفينة من قبل Makahs لفترة قبل أن يتم إنقاذهم من قبل أعضاء شركة Hudson's Bay. لم يتمكنوا أبدًا من العودة إلى وطنهم بسبب سياسة اليابان الانعزالية في ذلك الوقت. [68] [69] ذهبت سفينة يابانية أخرى إلى الشاطئ في حوالي عام 1850 بالقرب من مصب نهر كولومبيا ، كما كتب ويكرشام ، وتم استيعاب البحارة في السكان الأمريكيين الأصليين. بينما اعترف بعدم وجود دليل قاطع على اتصال ما قبل كولومبوس بين اليابانيين والأمريكيين الشماليين ، اعتقد ويكرشام أنه من غير المعقول أن مثل هذه الاتصالات على النحو المبين أعلاه كانت ستبدأ فقط بعد وصول الأوروبيين إلى أمريكا الشمالية والبدء في توثيقها.

    في عام 1879 ، كتب ألكسندر كننغهام وصفًا للمنحوتات على ستوبا بارهوت في وسط الهند ، والتي يرجع تاريخها إلى عام ج. 200 قبل الميلاد ، وأشار من بينها ما يبدو أنه تصوير لتفاح الكسترد (أنونا سكواموزا). [70] لم يكن كننغهام مدركًا في البداية أن هذا النبات ، الأصلي لمناطق العالم الجديد المدارية ، قد تم إدخاله إلى الهند بعد اكتشاف فاسكو دا جاما للطريق البحري في عام 1498 ، وقد تم توضيح المشكلة له. زعمت دراسة أجريت عام 2009 أنها وجدت بقايا متفحمة تعود إلى عام 2000 قبل الميلاد ويبدو أنها من بذور تفاح الكسترد. [71]

    ادعى جرافتون إليوت سميث أن بعض الزخارف الموجودة في المنحوتات على لوحات المايا في كوبان تمثل الفيل الآسيوي ، وكتب كتابًا عن هذا الموضوع بعنوان الفيلة وعلماء الأعراق في عام 1924. اقترح علماء الآثار المعاصرون أن الرسوم استندت بشكل شبه مؤكد إلى التابير (الأصلي) ، مما أدى إلى رفض اقتراحات سميث عمومًا من خلال البحث اللاحق. [72]

    تم تصوير بعض الأشياء في المنحوتات من ولاية كارناتاكا ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر ، والتي تشبه آذان الذرة (زيا ميس- محصول موطنه الأصلي في العالم الجديد) ، فسره كارل جوهانسن في عام 1989 كدليل على اتصال ما قبل كولومبوس. [73] تم رفض هذه الاقتراحات من قبل العديد من الباحثين الهنود بناءً على عدة أسطر من الأدلة. ادعى البعض أن القطعة تمثل بدلاً من ذلك "Muktaphala" ، وهي فاكهة خيالية مزينة باللآلئ. [74] [75]

    هناك عدد قليل من الحالات الشاذة اللغوية التي تحدث في منطقة أمريكا الوسطى ، وتحديداً في منطقة تشياباس والمكسيك وجزر الكاريبي والتي قد تشير إلى أن البحارة الهنود / جنوب شرق آسيا قد شقوا طريقهم إلى الأمريكتين قبل كولومبوس. بادئ ذي بدء ، فإن كلمة أراواكان-تاينو (التي كانت منطوقة في منطقة البحر الكاريبي) "كاناوا" التي اشتقت منها كلمة "زورق" ، تشبه لغويًا ومورفولوجيًا الكلمة السنسكريتية للقارب "ناوكا". هناك أيضًا كلمتان تزوتزيل (منطوقتان في منطقة تشياباس) لهما نفس الصفات. الأولى هي كلمة تزوتزيل "achon" والتي تعني "دخول" ، والتي قد تشتق من الكلمة السنسكريتية / البنغالية "ashon / ashen" والتي تعني "تعال". جذر السنسكريتية "الرماد" يعني عمومًا "تعال" أو "أدخل". والثاني هو تزوتزيل كلمة "sjol" ، والتي تعني "شعر" وهي مشابه بشكل مثير للاهتمام للكلمة البنغالية للشعر ، "تشول". لا يهم أن العداد الاستوائي يوفر طريقًا مباشرًا للرياح من جنوب شرق آسيا إلى المنطقة التي تحدث فيها هذه الحالات الشاذة. [ بحاجة لمصدر ]

    المطالبات المتعلقة بجهات الاتصال الأفريقية تحرير

    تنبع المطالبات المقترحة لوجود أفريقي في أمريكا الوسطى من سمات ثقافة الأولمك ، ونقل النباتات الأفريقية إلى الأمريكتين ، [76] وتفسيرات الحسابات التاريخية الأوروبية والعربية.

    تواجدت ثقافة الأولمك من حوالي 1200 قبل الميلاد إلى 400 قبل الميلاد. اقترح خوسيه ميلغار فكرة أن الأولمك مرتبط بالأفارقة ، الذي اكتشف أول رأس ضخم في Hueyapan (الآن Tres Zapotes) في عام 1862. [77] وفي الآونة الأخيرة ، توقع إيفان فان سيرتيما تأثيرًا أفريقيًا على ثقافة أمريكا الوسطى في كتابه جاءوا قبل كولومبوس (1976). تضمنت ادعاءاته إسناد أهرامات أمريكا الوسطى ، وتقنية التقويم ، والتحنيط ، والأساطير إلى وصول الأفارقة بالقوارب على التيارات الجارية من غرب إفريقيا إلى الأمريكتين. مستوحى بشدة من Leo Wiener (أدناه) ، يقترح Van Sertima أن إله الأزتك Quetzalcoatl يمثل زائرًا أفريقيًا. تم انتقاد استنتاجاته بشدة من قبل الأكاديميين السائدين واعتبرت علم الآثار الزائف. [78]

    ليو وينر أفريقيا واكتشاف أمريكا يقترح أوجه التشابه بين Mandinka والرموز الدينية الأصلية لأمريكا الوسطى مثل الثعبان المجنح وقرص الشمس ، أو Quetzalcoatl ، والكلمات التي لها جذور Mande وتشترك في المعاني المتشابهة عبر كلتا الثقافتين ، مثل "kore" و "gadwal" و "qubila" (باللغة العربية) أو "kofila" (في Mandinka). [79] [80]

    تصف مصادر شمال إفريقيا ما يعتبره البعض زيارات إلى العالم الجديد بواسطة أسطول من إمبراطورية مالي في عام 1311 ، بقيادة أبو بكر الثاني. [81] وفقًا لملخص سجل كولومبوس الذي أعده بارتولومي دي لاس كاساس ، كان الغرض من رحلة كولومبوس الثالثة هو اختبار ادعاءات الملك يوحنا الثاني ملك البرتغال بأنه "تم العثور على زوارق انطلقت من ساحل غينيا [غرب إفريقيا] وأبحرت إلى الغرب مع البضائع "بالإضافة إلى ادعاءات السكان الأصليين لجزيرة هيسبانيولا الكاريبية بأن" من الجنوب والجنوب الشرقي جاءوا من السود الذين صنعت حرابهم من معدن يسمى جوانين. منها 32 جزء: 18 ذهب و 6 فضة و 8 نحاس. [82] [83] [84]

    قالت الباحثة البرازيلية نيد غيدون ، التي قادت عمليات التنقيب في مواقع بيدرا فيورادا ". إنها تعتقد أن البشر. ربما لم يأتوا براً من آسيا ولكن عن طريق القوارب من إفريقيا" ، حيث جرت الرحلة منذ 100000 عام ، قبل المواعيد المقبولة الهجرات البشرية المبكرة التي أدت إلى استقرار الأمريكتين في عصور ما قبل التاريخ. لاحظ مايكل آر ووترز ، عالم الآثار الجيولوجي في جامعة تكساس إيه آند أمبير ، عدم وجود أدلة جينية في المجموعات السكانية الحديثة لدعم ادعاء غيدون. [85]

    مطالبات تتعلق بجهة اتصال عربية تحرير

    تذكر الروايات الصينية المبكرة عن الحملات الإسلامية أن البحارة المسلمين وصلوا إلى منطقة تسمى مولان بي ("جلد ماغنوليا") (بالصينية: 木 蘭皮 بينيين: مولان بي وايد جايلز: Mu-lan-p'i ). تم ذكر Mulan Pi في Lingwai Daida (1178) بواسطة Zhou Qufei و جوفان تشي (1225) بواسطة Chao Jukua ، يشار إليها معًا باسم "وثيقة سونغ". يُعرف مولان باي عادةً باسم إسبانيا والمغرب من سلالة المرابطين (المرابطون) ، [86] على الرغم من أن بعض النظريات الهامشية ترى أنها جزء من الأمريكتين. [87] [88]

    أحد مؤيدي تفسير مولان باي كجزء من الأمريكتين كان المؤرخ هوي لين لي في عام 1961 ، [87] [88] وبينما كان جوزيف نيدهام منفتحًا أيضًا على الاحتمال ، فقد شك في أن السفن العربية في ذلك الوقت كانت قادرًا على تحمل رحلة العودة عبر هذه المسافة الطويلة عبر المحيط الأطلسي ، مشيرًا إلى أن رحلة العودة كانت ستكون مستحيلة دون معرفة الرياح والتيارات السائدة. [89]

    وفقًا للمؤرخ المسلم أبو الحسن علي المسعودي (871-957) ، أبحر خشخاش بن سعيد بن أسود فوق المحيط الأطلسي واكتشف أرضًا لم تكن معروفة من قبل (آري مجهلة، بالعربية: أرض مجهولة) عام 889 وعاد مع حمولة من الكنوز القيمة. [90] [91] تم تفسير المقطع بشكل بديل على أنه يشير إلى أن علي المسعودي اعتبر قصة خشخاش قصة خيالية. [92]

    الادعاءات المتعلقة بالاتصال الفينيقي القديم تحرير

    في عام 1996 ، اقترح مارك مكمينامين أن البحارة الفينيقيين اكتشفوا العالم الجديد ج. 350 ق.[93] قامت دولة قرطاج الفينيقية بسك قطع الذهب في 350 قبل الميلاد تحمل نمطًا في الجهد العكسي للعملات المعدنية ، والتي فسرها ماكمينامين على أنها خريطة للبحر الأبيض المتوسط ​​مع الأمريكتين معروضة في الغرب عبر المحيط الأطلسي. [93] [94] أظهر ماكمينامين لاحقًا أن هذه العملات المعدنية التي عُثر عليها في أمريكا كانت عمليات تزوير حديثة. [95]

    الادعاءات المتعلقة بجهة اتصال يهودية قديمة تحرير

    إن نقش بات كريك وحجر لوس لوناس الوصاري دفع البعض إلى اقتراح احتمال أن يكون البحارة اليهود قد سافروا إلى أمريكا بعد فرارهم من الإمبراطورية الرومانية في زمن الحروب اليهودية الرومانية في القرنين الأول والثاني بعد الميلاد. [96]

    ومع ذلك ، جادل عالما الآثار الأمريكيان روبرت سي مينفورت جونيور وماري إل كواس في العصور القديمة الأمريكية (2004) أن نقش بات كريك تم نسخه من رسم توضيحي في كتاب مرجعي ماسوني عام 1870 وقدمه مساعد سميثسونيان الميداني الذي وجده أثناء أنشطة التنقيب. [97] [98]

    أما حجر الوصايا العشر فثمة أخطاء توحي بنحته مبتدئ أو أكثر أغفل أو أساء فهم بعض التفاصيل عن مصدر الوصايا العشر الذي نسخه منه. نظرًا لعدم وجود دليل آخر أو سياق أثري في المنطقة المجاورة ، فمن المرجح أن تكون الأسطورة في الجامعة المجاورة صحيحة - حيث تم نحت الحجر بواسطة اثنين من طلاب الأنثروبولوجيا ويمكن رؤية توقيعاتهم منقوشة في الصخر أسفل الوصايا العشر ، " إيفا وهوب 3-13-30 ". [99]

    يعتقد الباحث سايروس هـ. جوردون أن الفينيقيين وغيرهم من الجماعات السامية قد عبروا المحيط الأطلسي في العصور القديمة ، ووصلوا في النهاية إلى كل من أمريكا الشمالية والجنوبية. [100] استند هذا الرأي إلى عمله على نقش بات كريك. [101] تم طرح أفكار مماثلة من قبل جون فيليب كوهين كوهين حتى ادعى أن العديد من أسماء الأماكن الجغرافية في الولايات المتحدة لها أصل سامي. [102] [103]

    تحرير فرضية Solutrean

    تجادل فرضية Solutrean بأن الأوروبيين هاجروا إلى العالم الجديد خلال العصر الحجري القديم ، حوالي 16000 إلى 13000 قبل الميلاد. تقترح هذه الفرضية الاتصال جزئيًا على أساس أوجه التشابه المتصورة بين أدوات الصوان لثقافة Solutrean في العصر الحديث فرنسا وإسبانيا والبرتغال (التي ازدهرت حوالي 20000 إلى 15000 قبل الميلاد) ، وثقافة كلوفيس في أمريكا الشمالية ، والتي تطورت حوالي 9000 قبل الميلاد. [104] [105] تم اقتراح فرضية Solutrean في منتصف التسعينيات. [106] لا تحظى بتأييد كبير بين المجتمع العلمي ، والعلامات الجينية غير متوافقة مع الفكرة. [107] [108]

    الادعاءات التي تنطوي على الاتصال الروماني القديم تحرير

    الأدلة على الاتصالات مع حضارات العصور الكلاسيكية القديمة - في المقام الأول مع الإمبراطورية الرومانية ، ولكن أيضًا في بعض الأحيان مع ثقافات أخرى في ذلك العصر - استندت إلى الاكتشافات الأثرية المعزولة في المواقع الأمريكية التي نشأت في العالم القديم. ينتج خليج الجرار في البرازيل أواني تخزين قديمة من الطين تشبه الأمفورا الرومانية [109] لأكثر من 150 عامًا. تم اقتراح أن أصل هذه الجرار هو حطام روماني ، على الرغم من أنه قد تم اقتراح أنها يمكن أن تكون من القرن الخامس عشر أو السادس عشر من أواني زيت الزيتون الإسبانية.

    يجادل عالم الآثار روميو خريستوف بأن السفينة الرومانية ، أو انجراف حطام سفينة كهذه إلى الشواطئ الأمريكية ، هو تفسير محتمل للاكتشافات الأثرية (مثل رأس تيكاكسيك-كاليكستلاهواكا الملتحي) من روما القديمة في أمريكا. يدعي هريستوف أن احتمال حدوث مثل هذا الحدث أصبح أكثر احتمالية من خلال اكتشاف أدلة على رحلات الرومان إلى تينيريفي ولانزاروت في جزر الكناري ، ومستوطنة رومانية (من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي) في لانزاروت. . [110]

    في عام 1950 ، اقترح عالم النبات الإيطالي ، دومينيكو كاسيلا ، أن تصوير الأناناس قد تم تمثيله بين اللوحات الجدارية لفاكهة البحر الأبيض المتوسط ​​في بومبي. وفقًا لفيلهلمينا فيمستر جاشمسكي ، فقد تم تحدي هذا التفسير من قبل علماء النبات الآخرين ، الذين حددوا أنه مخروط الصنوبر من شجرة الصنوبر المظلة ، والتي هي موطنها منطقة البحر الأبيض المتوسط. [111]

    رئيس Tecaxic-Calixtlahuaca تحرير

    تم العثور على تمثال صغير لرأس من الطين ، مع لحية وملامح شبيهة بالأوروبية ، في عام 1933 (في وادي تولوكا ، 72 كيلومترًا جنوب غرب مكسيكو سيتي) في قبر تحت ثلاثة طوابق سليمة من مبنى ما قبل الاستعمار يعود تاريخه إلى ما بين 1476 و 1510. تمت دراسة القطعة الأثرية من قبل سلطة الفن الروماني برنارد أندريا ، المدير الفخري للمعهد الألماني للآثار في روما ، إيطاليا ، وعالم الأنثروبولوجيا النمساوي روبرت فون هاين-جيلديرن ، وكلاهما ذكر أن أسلوب القطعة الأثرية يتوافق مع منحوتات رومانية صغيرة من القرن الثاني. إذا كان أصليًا وإذا لم يتم وضعه هناك بعد عام 1492 (يعود تاريخ الفخار الذي تم العثور عليه معه إلى ما بين 1476 و 1510) [112] ، فإن الاكتشاف يقدم دليلاً على اتصال لمرة واحدة على الأقل بين العالمين القديم والجديد. [113]

    وفقًا لمايكل إي. سميث من جامعة ولاية أريزونا ، اعتاد جون بادوك ، وهو باحث بارز في أمريكا الوسطى ، أن يخبر فصوله في السنوات التي سبقت وفاته أن القطعة الأثرية قد تم زرعها على أنها مزحة من قبل هوغو مويدانو ، وهو طالب كان يعمل في الأصل في الموقع. على الرغم من التحدث مع الأفراد الذين يعرفون المكتشف الأصلي (غارسيا بايون) ومودانو ، يقول سميث إنه لم يتمكن من تأكيد أو رفض هذا الادعاء. على الرغم من أنه لا يزال متشككًا ، إلا أن سميث يقر بأنه لا يستطيع استبعاد احتمال أن يكون الرأس عبارة عن عرض ما بعد الكلاسيكي مدفون حقًا في كاليكستلاهواكا. [114]

    جهة الاتصال الأوروبية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر

    كان هنري الأول سنكلير ، إيرل أوركني والبارون الإقطاعي لروزلين (حوالي 1345 - 1400) ، نبيلًا اسكتلنديًا. اشتهر اليوم من أسطورة حديثة تدعي أنه شارك في استكشافات جرينلاند وأمريكا الشمالية قبل ما يقرب من 100 عام من كريستوفر كولومبوس. [115] في عام 1784 ، تم التعرف عليه من قبل يوهان رينهولد فورستر [116] على أنه من المحتمل أن يكون الأمير Zichmni الموصوف في رسائل يُزعم أنها كتبها حوالي عام 1400 من قبل الأخوة زينو في البندقية ، والتي وصفوا فيها رحلة عبر شمال الأطلسي تحت قيادة زخمني. [117]

    كان هنري جد ويليام سينكلير ، إيرل كيثنس الأول ، باني روسلين تشابل بالقرب من إدنبرة ، اسكتلندا. يعتقد المؤلفان روبرت لوماس وكريستوفر نايت أن بعض المنحوتات في الكنيسة هي آذان من الذرة أو الذرة في العالم الجديد. [118] لم يكن هذا المحصول معروفًا في أوروبا وقت بناء الكنيسة ، ولم تتم زراعته هناك إلا بعد عدة مئات من السنين. ينظر نايت ولوماس إلى هذه المنحوتات كدليل يدعم فكرة أن هنري سينكلير سافر إلى الأمريكتين قبل كولومبوس بفترة طويلة. ناقشوا في كتابهم لقاء زوجة عالم النبات أدريان داير وشرحوا لهم أن زوجة داير أخبرتهم أن داير وافق على أن الصورة التي يعتقد أنها ذرة كانت دقيقة. [118] في الواقع ، وجد داير نباتًا واحدًا محددًا من بين المنحوتات النباتية وبدلاً من ذلك اقترح أن "الذرة" و "الصبار" عبارة عن أنماط خشبية منمقة ، تبدو بالصدفة وكأنها نباتات حقيقية. [119] يفسر المتخصصون في فن العمارة في العصور الوسطى المنحوتات على أنها صور منمنمة للقمح أو الفراولة أو الزنابق. [120] [121]

    توقع البعض أن كولومبوس كان قادرًا على إقناع الملوك الكاثوليك في قشتالة وأراغون بدعم رحلته المخطط لها فقط لأنهم كانوا على دراية ببعض الرحلات الأخيرة عبر المحيط الأطلسي. يقترح البعض أن كولومبوس نفسه قد زار كندا أو جرينلاند قبل عام 1492 ، لأنه وفقًا لبارتولومي دي لاس كاساس كتب أنه أبحر 100 فرسخ عبر جزيرة أطلق عليها ثول في عام 1477. وسواء فعل كولومبوس هذا بالفعل وما هي الجزيرة التي زارها ، إن وجدت ، غير مؤكد. يُعتقد أن كولومبوس قد زار بريستول في عام 1476. [122] كانت بريستول أيضًا الميناء الذي أبحر منه جون كابوت في عام 1497 ، وكان طاقمه في الغالب بحارة بريستول. في رسالة مؤرخة في أواخر عام 1497 أو أوائل عام 1498 ، كتب التاجر الإنجليزي جون داي إلى كولومبوس عن اكتشافات كابوت ، قائلاً إن الأرض التي عثر عليها كابوت "اكتشفها في الماضي رجال من بريستول الذين وجدوا" البرازيل "كما تعلم سيادتك". [١٢٣] قد تكون هناك سجلات للبعثات من بريستول للعثور على "جزيرة البرازيل" في عامي 1480 و 1481. [124] تم توثيق التجارة بين بريستول وأيسلندا جيدًا منذ منتصف القرن الخامس عشر.

    يسجل جونزالو فرنانديز دي أوفييدو إي فالديس العديد من هذه الأساطير في كتابه هيستوريا جنرال دي لاس إندياس عام 1526 ، والذي يتضمن معلومات عن السيرة الذاتية لكولومبوس. ويناقش قصة كارافيل إسباني في ذلك الوقت انجرف عن مساره وهو في طريقه إلى إنجلترا ، وانتهى به المطاف في أرض أجنبية يسكنها رجال قبائل عراة. جمع الطاقم المؤن وعاد إلى أوروبا ، لكن الرحلة استغرقت عدة أشهر وتوفي القبطان ومعظم الرجال قبل الوصول إلى اليابسة. وصل طيار سفينة القافلة ، وهو رجل يدعى ألونسو سانشيز ، وعدد قليل من الأشخاص الآخرين إلى البرتغال ، لكنهم كانوا جميعًا مريضًا جدًا. كان كولومبوس صديقًا جيدًا للطيار ، وأخذه للعلاج في منزله ، ووصف الطيار الأرض التي رأوها ووضع علامة عليها على الخريطة قبل وفاتهم. عرف الناس في زمن أوفييدو هذه القصة في عدة نسخ ، على الرغم من أن أوفييدو نفسه اعتبرها أسطورة. [125]

    في عام 1925 ، كتب سورين لارسن كتابًا يدعي أن بعثة دنماركية-برتغالية مشتركة هبطت في نيوفاوندلاند أو لابرادور عام 1473 ومرة ​​أخرى في عام 1476. ادعى لارسن أن ديدريك بينينج وهانز بوثورست خدموا كقباطنة ، في حين أن جواو فاز كورت-ريال وربما الأسطوري خدم جون سكولفوس كملاحين برفقة ألفارو مارتينز. [126] لم يتم العثور على أي شيء بخلاف الأدلة الظرفية لدعم مزاعم لارسن. [127]

    يُظهر السجل التاريخي أن صيادي إقليم الباسك كانوا موجودين في نيوفاوندلاند ولابرادور منذ عام 1517 على الأقل فصاعدًا (وبالتالي سبقت جميع المستوطنات الأوروبية المسجلة في المنطقة باستثناء تلك الموجودة في الإسكندنافية). أدت رحلات صيد الباسك إلى تبادلات تجارية وثقافية كبيرة مع الأمريكيين الأصليين. تشير نظرية هامشية إلى أن البحارة الباسكيين وصلوا لأول مرة إلى أمريكا الشمالية قبل رحلات كولومبوس إلى العالم الجديد (تشير بعض المصادر إلى أواخر القرن الرابع عشر كتاريخ مؤقت) لكنهم أبقوا الوجهة سرية لتجنب المنافسة على موارد صيد الأسماك في سواحل أمريكا الشمالية. لا يوجد دليل تاريخي أو أثري يدعم هذا الادعاء. [128]

    تحرير الأساطير الأيرلندية والويلزية

    تتضمن أسطورة القديس بريندان ، وهو راهب أيرلندي من مقاطعة كيري الآن ، رحلة خيالية في المحيط الأطلسي بحثًا عن الجنة في القرن السادس. منذ اكتشاف العالم الجديد ، حاول العديد من المؤلفين ربط أسطورة بريندان باكتشاف مبكر لأمريكا. في عام 1977 ، أعاد Tim Severin إنشاء الرحلة بنجاح باستخدام نسخة طبق الأصل من currach الأيرلندي القديم. [129]

    وفقًا لأسطورة بريطانية ، كان مادوك أميرًا من ويلز اكتشف الأمريكتين في وقت مبكر من عام 1170. في حين أن معظم العلماء يعتبرون هذه الأسطورة غير صحيحة ، فقد تم استخدامها لتعزيز المزاعم البريطانية في الأمريكتين مقابل تلك الخاصة بإسبانيا. [130] [131]

    يدعي عالم الأحياء واللاعب المثير للجدل الهواة باري فيل أن كتابات الأوغام الأيرلندية تم العثور عليها منحوتة في الحجارة في فيرجينيا. [132] انتقد اللغوي ديفيد إتش كيلي بعض أعمال فيل لكنه مع ذلك جادل بأن نقوش سلتيك أوغام الحقيقية قد تم اكتشافها في أمريكا. [133] ومع ذلك ، أثار آخرون شكوكًا جدية حول هذه المزاعم. [134]

    مطالبات تحرير الكوكا والتبغ المصري

    أدت آثار الكوكا والنيكوتين الموجودة في بعض المومياوات المصرية إلى تكهنات بأن المصريين القدماء ربما كانوا على اتصال بالعالم الجديد. تم الاكتشاف الأولي بواسطة عالمة السموم الألمانية ، سفيتلانا بالابانوفا ، بعد فحص مومياء كاهنة تدعى Henut Taui. نتائج فحوصات المتابعة على جذع الشعرة ، والتي تم إجراؤها لاستبعاد احتمال تلوثها ، أظهرت نفس النتائج. [135]

    أفاد برنامج تلفزيوني أن فحوصات العديد من المومياوات السودانية التي أجراها بالابانوفا تعكس ما تم العثور عليه في مومياء هنوت تاوي. [136] اقترح بالابانوفا أن التبغ قد يكون محسوبًا لأنه قد يكون معروفًا أيضًا في الصين وأوروبا ، كما يتضح من التحليل الذي تم إجراؤه على بقايا بشرية من تلك المناطق المعنية. اقترح بالابانوفا أن مثل هذه النباتات الأصلية في المنطقة العامة ربما تكون قد تطورت بشكل مستقل ، لكنها انقرضت منذ ذلك الحين. [136] تشمل التفسيرات الأخرى الاحتيال ، على الرغم من أن أمين المتحف المصري ألفريد جريم من المتحف المصري في ميونيخ يعارض ذلك. [136] متشككة في نتائج بالابانوفا ، قامت روزالي ديفيد ، حامية علم المصريات في متحف مانشستر ، بإجراء اختبارات مماثلة على عينات مأخوذة من مجموعة مومياء مانشستر ، وذكرت أن اثنتين من عينات الأنسجة وعينة شعر واحدة كانت إيجابية بالنسبة لـ وجود النيكوتين. [١٣٦] يناقش عالم الأحياء البريطاني دنكان إدلين مصادر النيكوتين بخلاف التبغ ومصادر الكوكايين في العالم القديم. [137]

    يظل علماء التيار الرئيسي متشككين ، ولا يرون نتائج هذه الاختبارات كدليل على الاتصال القديم بين إفريقيا والأمريكتين ، خاصةً لأنه قد تكون هناك مصادر محتملة في العالم القديم للكوكايين والنيكوتين. [138] [139] فشلت محاولتان لتكرار نتائج بالابانوفا حول الكوكايين ، مما يشير إلى أن "بالابانوفا ورفاقها يسيئون تفسير نتائجهم أو أن عينات المومياوات التي تم اختبارها من قبلهم تعرضت للكوكايين بشكل غامض." [140]

    كشفت إعادة فحص مومياء رمسيس الثاني في السبعينيات عن وجود شظايا من أوراق التبغ في بطنها. أصبح هذا الاكتشاف موضوعًا شائعًا في الأدب الهامشي ووسائل الإعلام وكان يُنظر إليه على أنه دليل على الاتصال بين مصر القديمة والعالم الجديد. لاحظ المحقق ، موريس بوكاي ، أنه عندما تم فك غلاف المومياء في عام 1886 ، تُرك البطن مفتوحًا و "لم يعد من الممكن إعطاء أي أهمية لوجود أي مادة موجودة داخل تجويف البطن ، حيث يمكن أن تحتوي المادة على تأتي من البيئة المحيطة ". [141] بعد المناقشة المتجددة للتبغ التي أثارتها أبحاث بالابانوفا وذكرها في عام 2000 منشور من قبل روزالي ديفيد ، دراسة في المجلة العصور القديمة اقترح أن التقارير عن كل من التبغ والكوكايين في المومياوات "تجاهلت تاريخ ما بعد التنقيب" وأشارت إلى أن مومياء رمسيس الثاني قد تم نقلها خمس مرات بين عامي 1883 و 1975. [139]

    تحرير إيجاد الحمض النووي الأيسلندي

    في عام 2010 ، نشر Sigríður Sunna Ebenesersdóttir دراسة جينية تظهر أن أكثر من 350 آيسلنديًا على قيد الحياة يحملون الحمض النووي للميتوكوندريا من نوع جديد ، C1e، التي تنتمي إلى C1 clade التي كانت معروفة حتى ذلك الحين فقط من سكان أمريكا الأصلية وشرق آسيا. باستخدام قاعدة بيانات علم الوراثة deCODE ، حدد Sigríður Sunna أن الحمض النووي دخل السكان الأيسلنديين في موعد لا يتجاوز 1700 ، ومن المحتمل قبل عدة قرون. ومع ذلك ، يذكر Sigríður Sunna أيضًا أنه "في حين يبدو أن الأصل الأمريكي الأصلي هو الأكثر ترجيحًا لـ [مجموعة هابلوغروب الجديدة هذه] ، لا يمكن استبعاد الأصل الآسيوي أو الأوروبي". [142]

    في عام 2014 ، اكتشفت دراسة فئة فرعية جديدة من mtDNA C1f من رفات ثلاثة أشخاص تم العثور عليها في شمال غرب روسيا ويعود تاريخها إلى 7500 عام. لم يتم اكتشافه في المجتمعات الحديثة. اقترحت الدراسة الفرضية القائلة بأن الشقيقتين الفرعيتين C1e و C1f قد انفصلت مبكرًا عن السلف المشترك الأحدث للكتلة C1 وتطورت بشكل مستقل ، وأن الفئة الفرعية C1e لها أصل أوروبي شمالي. استقر الفايكنج على آيسلندا منذ 1130 عامًا ، وكانوا قد أغاروا بشدة على غرب روسيا ، حيث يُعرف الآن أن الفئة الفرعية الشقيقة C1f أقامت. اقترحوا أن كلا الفرعيين تم إحضارهما إلى أيسلندا من خلال الفايكنج ، وأن C1e انقرضت في شمال أوروبا بسبب معدل دوران السكان وتمثيلها الصغير ، وانقرضت الفئة الفرعية C1f تمامًا. [143]

    الأساطير الإسكندنافية والملاحم تحرير

    في عام 1009 ، ذكرت الأساطير أن المستكشف الإسكندنافي Thorfinn Karlsefni اختطف طفلين من منطقة ماركلاند في البر الرئيسي لأمريكا الشمالية حيث زارها المستكشفون الإسكندنافي لكنهم لم يستقروا. ثم تم نقل الطفلين إلى جرينلاند ، حيث تم تعميدهما وتعليمهما التحدث باللغة الإسكندنافية. [144]

    في عام 1420 ، كتب الجغرافي الدنماركي كلوديوس كلافوس سوارت أنه رأى شخصياً "أقزام" من جرينلاند قبض عليهم نورسمان في قارب جلدي صغير. تم تعليق قاربهم في كاتدرائية نيداروس في تروندهايم مع قارب آخر أطول مأخوذ أيضًا من "الأقزام". يتناسب وصف كلافوس سوارت مع الإنويت واثنين من أنواع قواربهم ، وهما قوارب الكاياك والأومياك. [145] [146] وبالمثل ، كتب رجل الدين السويدي أولوس ماغنوس في عام 1505 أنه رأى في كاتدرائية أوسلو زورقين جلديين تم التقاطهما قبل عقود. وفقًا لأولاوس ، تم الاستيلاء على القوارب من قراصنة جرينلاند من قبل أحد آل هاكونز ، مما سيضع الحدث في القرن الرابع عشر. [145]

    في سيرة فرديناند كولومبوس عن والده كريستوفر ، يقول إنه في عام 1477 رأى والده في غالواي ، أيرلندا ، جثتين قد انجرفتا إلى الشاطئ في قاربهم. كانت الجثث والقارب ذات مظهر غريب ، وقد قيل إنهم من الإنويت الذين انحرفوا عن مسارهم. [147]

    تحرير الإنويت

    لقد قيل أن الإسكندنافيين أخذوا شعوبًا أصلية أخرى إلى أوروبا كعبيد على مدى القرون التالية ، لأنهم معروفون بأنهم أخذوا العبيد الاسكتلنديين والأيرلنديين. [145] [146]

    هناك أيضًا دليل على قدوم الإنويت إلى أوروبا تحت سلطتهم الخاصة أو كأسرى بعد عام 1492. مجموعة كبيرة من فولكلور الإنويت في جرينلاند تم جمعها لأول مرة في القرن التاسع عشر عن رحلات بالقارب إلى أكلينك ، والتي تم تصويرها هنا كدولة غنية عبر المحيط. [148]

    كان من الممكن تصور الاتصال ما قبل الكولومبي بين ألاسكا وكامتشاتكا عبر جزر ألوشيان شبه القطبية ، لكن موجتي الاستيطان على هذا الأرخبيل بدأت على الجانب الأمريكي واستمرارها الغربي ، جزر كوماندر ، ظلت غير مأهولة بالسكان حتى بعد أن التقى المستكشفون الروس بشعب أليوت. في عام 1741. لا يوجد دليل وراثي أو لغوي للاتصال المبكر على طول هذا الطريق. [149]

    ادعاءات الاتصال قبل الكولومبي مع المبشرين المسيحيين تحرير

    خلال فترة الاستعمار الإسباني للأمريكتين ، قادت العديد من الأساطير والأعمال الفنية الأصلية عددًا من المؤرخين والمؤلفين الإسبان إلى اقتراح أن الدعاة المسيحيين ربما زاروا أمريكا الوسطى قبل عصر الاكتشاف. برنال دياز ديل كاستيلو ، على سبيل المثال ، كان مفتونًا بوجود رموز الصليب في الهيروغليفية في المايا ، والتي تشير حسب قوله إلى أن المسيحيين الآخرين ربما وصلوا إلى المكسيك القديمة قبل الغزاة الإسبان. من جانبه ، ربط Fray Diego Durán أسطورة الإله ما قبل الكولومبي Quetzalcoatl (الذي وصفه بأنه عفيف وتائب وعامل معجزات) بالروايات التوراتية للرسل المسيحيين.يصف Bartolomé de las Casas Quetzalcoatl بأنه ذو بشرة فاتحة وطويلة ولحية (مما يشير إلى أصل العالم القديم) ، بينما ينسب إليه Fray Juan de Torquemada الفضل في جلب الزراعة إلى الأمريكتين. ألقت الدراسات الحديثة بظلال من الشك على العديد من هذه الادعاءات ، حيث كانت الزراعة تمارس في الأمريكتين قبل ظهور المسيحية في العالم القديم بفترة طويلة ، وقد وجد أن تقاطعات المايا لها رمزية مختلفة تمامًا عن تلك الموجودة في التقاليد الدينية المسيحية. [150]

    وفقًا لأسطورة ما قبل كولومبوس ، غادر Quetzalcoatl المكسيك في العصور القديمة بالسفر شرقًا عبر المحيط ، ووعده بالعودة. جادل بعض العلماء بأن إمبراطور الأزتك موكتيزوما إكسوكويوتزين يعتقد أن الفاتح الإسباني هيرنان كورتيس (الذي وصل إلى ما يعرف اليوم بالمكسيك من الشرق) هو كويتزالكواتل ، وأن وصوله كان تحقيقًا لنبوءة الأسطورة ، على الرغم من أن آخرين عارضوا هذا الادعاء. [151] تشير نظريات الهامش إلى أن Quetzalcoatl ربما كان واعظًا مسيحيًا من العالم القديم عاش بين الشعوب الأصلية في المكسيك القديمة ، وفي النهاية حاول العودة إلى الوطن بالإبحار شرقًا. كارلوس دي سيغوينزا إي غونغورا ، على سبيل المثال ، تكهن بأن أسطورة كويتزالكواتل ربما نشأت من زيارة توماس الرسول إلى الأمريكتين في القرن الأول الميلادي. في وقت لاحق ، جادل فراي سيرفاندو تيريزا دي مير بأن العباءة التي تحمل صورة السيدة العذراء في غوادالوبي ، والتي تدعي الكنيسة الكاثوليكية أن خوان دييغو كان يرتديها ، تم إحضارها إلى الأمريكتين قبل ذلك بكثير من قبل توماس ، الذي استخدمها كأداة لـ التبشير. [150]

    توقع المؤرخ المكسيكي مانويل أوروزكو إي بيرا أن كلا من الهيروغليفية المتقاطعة وأسطورة كويتزالكواتل ربما نشأت في زيارة لأمريكا الوسطى قام بها مبشر كاثوليكي نورسي في العصور الوسطى. ومع ذلك ، لا يوجد دليل أثري أو تاريخي يشير إلى أن الاستكشافات الإسكندنافية وصلت إلى المكسيك القديمة أو أمريكا الوسطى. [150] هويات مقترحة أخرى لـ Quetzalcoatl - والتي نُسبت إلى مؤيديهم الذين يسعون وراء أجندات دينية - تشمل القديس بريندان أو حتى يسوع المسيح. [152]

    وفقًا لمؤرخ واحد على الأقل ، غادر أسطول من فرسان الهيكل من لاروشيل في عام 1307 ، هربًا من اضطهاد الملك فيليب الرابع ملك فرنسا. [153] ما هي الوجهة ، إن وجدت ، التي وصل إليها هذا الأسطول غير مؤكد. تشير نظرية هامشية إلى أن الأسطول ربما شق طريقه إلى الأمريكتين ، حيث تفاعل فرسان الهيكل مع السكان الأصليين. يُعتقد أن هذه الزيارة الافتراضية قد أثرت على الرموز المتقاطعة التي صنعتها شعوب أمريكا الوسطى ، بالإضافة إلى أساطيرهم حول الإله ذي البشرة الفاتحة. [152] شككت هيلين نيكولسون من جامعة كارديف في وجود هذه الرحلة ، بحجة أن فرسان الهيكل لم يكن لديهم سفن قادرة على الإبحار في المحيط الأطلسي. [154]

    مطالبات الهجرة اليهودية القديمة إلى الأمريكتين تحرير

    منذ القرون الأولى للاستعمار الأوروبي للأمريكتين وحتى القرن التاسع عشر ، حاول العديد من المفكرين واللاهوتيين الأوروبيين تفسير وجود السكان الأصليين من الهنود الحمر من خلال ربطهم بالقبائل العشر المفقودة في إسرائيل ، والذين وفقًا للتقاليد التوراتية ، تم ترحيلهم بعد غزو الإمبراطورية الآشورية الجديدة للمملكة الإسرائيلية. في الماضي كما في الحاضر ، كانت هذه الجهود ولا تزال تُستخدم لتعزيز مصالح الجماعات الدينية ، اليهودية والمسيحية على حد سواء ، كما تم استخدامها لتبرير الاستيطان الأوروبي في الأمريكتين. [155]

    كان الحاخام والكاتب البرتغالي منسى بن إسرائيل من أوائل الأشخاص الذين ادعوا أن السكان الأصليين للأمريكتين ينحدرون من القبائل المفقودة أمل إسرائيل جادل بأن اكتشاف اليهود المفقودين منذ فترة طويلة بشر بقدوم وشيك للمسيح التوراتي. [155] في عام 1650 ، نشر واعظ نورفولك ، توماس ثوروجود اليهود في أمريكا أو احتمالات أن الأمريكيين من هذا العرق، [156] لجمعية نيو إنجلاند التبشيرية. كتب تيودور بارفيت:

    كان المجتمع نشطًا في محاولة تحويل الهنود ، لكنه اشتبه في أنهم قد يكونوا يهودًا وأدركوا أنهم أفضل استعدادًا لمهمة شاقة. جادل كتاب Thorowgood بأن السكان الأصليين لأمريكا الشمالية هم من نسل القبائل العشر المفقودة. [157]

    في عام 1652 ، نُشر السير هامون ليسترينج ، وهو كاتب إنجليزي يكتب عن التاريخ واللاهوت الأمريكيون ليسوا يهودًا ، أو لا يحتمل أن يكون الأمريكيون من هذا العرق ردا على المسالك بواسطة Thorowgood. رداً على L'Estrange ، نشر Thorowgood طبعة ثانية من كتابه في عام 1660 بعنوان منقح وتضمنت مقدمة كتبها جون إليوت ، المبشر البيوريتاني الذي ترجم الكتاب المقدس إلى لغة هندية. [158]

    تحرير تعاليم قديسي اليوم الأخير

    كتاب مورمون ، وهو نص مقدس لحركة القديس اليوم الأخير ، التي نشرها مؤسسها وقائدها ، جوزيف سميث جونيور ، عام 1830 عندما كان يبلغ من العمر 24 عامًا ، ينص على أن بعض السكان القدامى في العالم الجديد هم من نسل الشعوب السامية الذين أبحر من العالم القديم. تحاول مجموعات المورمون مثل مؤسسة الأبحاث القديمة ودراسات المورمون دراسة هذه الأفكار والتوسع فيها.

    ذكرت الجمعية الجغرافية الوطنية ، في رسالة بعثتها عام 1998 إلى معهد البحوث الدينية ، أن "علماء الآثار وغيرهم من العلماء قد بحثوا منذ فترة طويلة في ماضي نصف الكرة الأرضية ، ولا يعرف المجتمع أي شيء تم العثور عليه حتى الآن يدعم كتاب مورمون". [159]

    يرى بعض علماء LDS أن الدراسة الأثرية لادعاءات كتاب مورمون لا تهدف إلى إثبات السرد الأدبي. على سبيل المثال ، يشير Terryl Givens ، أستاذ اللغة الإنجليزية في جامعة ريتشموند ، إلى أن هناك نقصًا في الدقة التاريخية في كتاب مورمون فيما يتعلق بالمعرفة الأثرية الحديثة. [160]

    في الخمسينيات من القرن الماضي ، شاع البروفيسور إم. ويلز جاكيمان الاعتقاد بأن إيزابا ستيلا 5 تمثل رؤية أنبياء كتاب مورمون ليهي وشجرة نافي للحياة ، وكانت بمثابة إثبات لتاريخية ادعاءات الاستيطان قبل الكولومبي في الأمريكتين. [161] كانت تفسيراته للنحت وعلاقته بالاتصال ما قبل الكولومبي محل نزاع. [162] منذ ذلك الوقت ، ركزت المنح الدراسية في كتاب مورمون على المتوازيات الثقافية بدلاً من مصادر "الأسلحة النارية". [163] [164] [165]


    دليل جديد على أن البشر القدامى عبروا حاجزًا بحريًا مهمًا - التاريخ

    نُشر هذا المقال لأول مرة في عدد شتاء 2006 من الكتاب المقدس والمجرفة.

    مقدمة

    قد يكون مفاجأة لكثير من طلاب الكتاب المقدس أنه في النص العبري الأصلي ، يُطلق على جسم الماء الذي عبره الإسرائيليون عند مغادرة مصر اسم yam suph ، "بحر القصب" ، وليس البحر الأحمر (خروج 15: 4 ، 22 Dt. 11: 4 يش 2:10 4:23 24: 6 نحميا 9: 9 مز 106: 7 ، 9 ، 33 136: 13 ، 15). لسوء الحظ ، تمت ترجمة yam suph إلى "البحر الأحمر" في جميع ترجماتنا تقريبًا ، ويعتبر الكتاب المقدس القدس وجمعية النشر اليهودي الجديد الكتاب المقدس العبري استثناءات ملحوظة.

    ظهرت عبارة "البحر الأحمر" في الحساب مع ترجمة القرن الثالث قبل الميلاد للعهد القديم إلى اليونانية. سميت الترجمة السبعينية (التي تختصر بـ LXX) ، جعل مترجموها يام سوب ("بحر القصب") إلى إرثرا ثالاسو ("البحر الأحمر"). اتبعت فرقة الفولجيت اللاتينية تقدمهم مع ماري روبرو ("البحر الأحمر") وواصلت معظم النسخ الإنجليزية هذا التقليد.

    لسوء الحظ ، لم تكن "البحر الأحمر" ترجمة على الإطلاق ، وقد فهم مترجمو LXX ذلك. في حين أننا لا نعرف أسبابهم ، فقد أعطوا yam suph تفسيرًا تاريخيًا ، بناءً على فهمهم للمنطقة في ذلك الوقت (Kitchen 2003: 262 Hoffmeier 1996: 206 2005: 81). عندما أشار الكتاب المقدس إلى أن الإسرائيليين عبروا جزءًا كبيرًا من المياه على الحدود الشرقية لمصر ، قام مترجمو LXX بربطه بجسم الماء الذي يعرفونه باسم البحر الأحمر. بدلاً من ترجمة العبارة العبرية حرفيًا ، قدموا هذا التعريف التاريخي كتفسيرهم للنص.

    أقترح أن هذه ترجمة مؤسفة أربكت القضية لعدة قرون ومنعتنا من تقدير الدقة التاريخية الحقيقية لحسابات النزوح وعبور البحر. في أواخر القرن العشرين ، بدأ العلماء في إعادة تأسيس معنى النص العبري في سياقه المصري بطريقة جديدة ثم ربطه بالأدلة الأثرية الحديثة (انظر Hoffmeier 2005: 81-85).

    البحر الأحمر

    لكنك تسأل ماذا عن البحر الأحمر؟ يشمل البحر الأحمر إصبعين من المياه المالحة للمحيط الهندي والتي تمتد شمالًا إلى العالم التوراتي وتساعد على فصل قارتين إفريقيا وآسيا. يُعرف الفرع الشرقي للبحر الأحمر باسم خليج العقبة (عربي) أو خليج إيلات (عبري) ، ويعرف الفرع الغربي باسم خليج السويس (بالعربية ، وأصل اسم قناة السويس الذي يربط بين هذا الفرع) الفرع الغربي للبحر الأبيض المتوسط).

    في اليونانية الكلاسيكية ، تم استخدام اسم البحر الأحمر لكلا الخليجين والجسم الرئيسي للبحر الأحمر والخليج الفارسي والمحيط الهندي (Kitchen 2003: 262–63 Hoffmeier 1997: 200). لسوء الحظ ، لا نعرف اليوم سبب تسمية هذه المسطحات المائية في الأصل "البحر الأحمر" (Hoffmeier 1997: 206).

    هناك اقتراح مثير للاهتمام له أساس كتابي. ربما تلقى البحر الأحمر اسمه من الأدوميين ، أعداء العهد القديم الدائمين لبني إسرائيل. سيطر الأدوميون ، الذين يعني اسمهم بالعبرية "أحمر" ، على خليج العقبة خلال معظم فترة العهد القديم. لقد قيل أن الإسرائيليين في وقت لاحق واجهوا صعوبة في الإشارة إلى هذا البحر باسم عدوهم (أي بحر أدوم) ، لذلك استخدموا معنى أدوم ("أحمر" ، يوناني إيروثرا) بدلاً من ذلك لتحديده (Hoffmeier 1997 : 206).

    الاحتمال الآخر هو أن خليج السويس كان يُعرف بالفعل باسم البحر الأحمر (لسبب غير معروف حاليًا) ، وأن تطبيقه على خليج العقبة كان امتدادًا طبيعيًا (Hoffmeier 1997: 206). مهما كان أصل المصطلح ، فهو ليس اسم جسم الماء كما يقول الكتاب المقدس أن الإسرائيليين عبروا في الخروج.

    ولتعقيد الأمور أكثر ، فإن العهد الجديد يتبع LXX في الإشارة إلى موقع معبر بحر الخروج باسم "البحر الأحمر". في حين أن المعالجة الكاملة لمراجع العهد الجديد هي خارج نطاق هذه المقالة ، فإنني سأقترح أن فهمنا للحدود الشرقية لمصر القديمة والمصطلحات التي تصفها لا تزال غير مكتملة وأن الحالة الحالية لأبحاثنا تشبه العمل مع اللغز مع عدد من القطع الرئيسية لا تزال مفقودة.

    دير سويزكانال ، ألبرت أنجارد إدلر فون أوثالوم ، تاف. الرابع (فيينا: أ. هارتلبن ، 1905) طريق قناة السويس. تعد القناة الشهيرة واحدة من أعظم الإنجازات الهندسية في العصر الحديث ، حيث توفر طريقًا رئيسيًا للشحن بين أوروبا وآسيا. قدرت الدراسة التجريبية أنه يجب نقل 2613 مليون قدم مكعب من الأرض ، بما في ذلك 600 مليون على الأرض ، و 2013 مليونًا أخرى من المياه. كان إجمالي التكلفة التقديرية الأصلية مائتي مليون فرنك. تمتد القناة أكثر من 100 ميل (160 كم) من بورسعيد على البحر الأبيض المتوسط ​​إلى السويس على البحر الأحمر. جاءت الجهود الأولى لبناء قناة حديثة من بعثة مصر الاستكشافية لنابليون بونابرت ، الذي كان يأمل أن يمنح المشروع فرنسا ميزة تجارية على إنجلترا. على الرغم من أن تشارلز لوبير بدأ في عام 1799 ، فقد قدر خطأ في التقدير أن هناك فرقًا 33 قدمًا (10 أمتار) في المستوى بين البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأحمر وتم تعليق العمل. عندما تقرر لاحقًا أنه لا يوجد فرق بين البحرين ، القنصل الفرنسي في مصر ، فرديناند دي ليسبس ، كان لديه الرؤية والمثابرة لإنجاز المشروع. بدأ العمل في عام 1859 ، وبعد عدد من الانتكاسات والتأخيرات ، اكتمل بعد عقد من الزمان ، مما أدى فعليًا إلى فصل إفريقيا عن آسيا. ظهرت قناة السويس على الساحة السياسية عام 1956 ، خلال أزمة السويس التي حدثت عندما أعلن الرئيس المصري ناصر تأميم القناة. جاء قراره ردا على رفض بريطانيا وفرنسا وأمريكا الحصول على قرض لبناء السد العالي بأسوان. وقال إن عائدات القناة ستساعد في تمويل مشروع السد العالي. أثار هذا الإعلان رد فعل سريعًا من قبل إنجلترا وفرنسا وإسرائيل ، الذين غزوا مصر جميعًا. أدان المجتمع الدولي عملهم وتم تسليم القناة لمصر. في عام 1967 ، تم إغلاق القناة نتيجة حرب الأيام الستة ، عندما احتلت إسرائيل شبه جزيرة سيناء. أعيد فتح القناة في عام 1975 بعد الحرب العربية الإسرائيلية عام 1973. تم توسيع القناة مرتين منذ إعادة الافتتاح. يُطلق على مفترق الطرق بين أوروبا وآسيا وأفريقيا ، ما يقرب من 50 سفينة تعبر القناة يوميًا ، وتستغرق الرحلة من 11 إلى 16 ساعة. هناك حقيقة غير معروفة عن تمثال الحرية في نيويورك وهي أنه كان في الأصل يقف عند مدخل قناة السويس في بورسعيد. مستوحى من التماثيل الضخمة لرعمسيس الثاني في أبو سمبل ، جاء النحات الفرنسي فريدريك أوغست بارتولدي بفكرة تمثال ضخم لامرأة تحمل شعلة. كان عليها أن تمثل التقدم - "مصر تحمل نور آسيا ،" بحسب بارتولدي. ومع ذلك ، قرر الزعيم المصري ، خديوي إسماعيل ، أن المشروع مكلف للغاية واستبدله بتمثال أكثر تواضعًا لفرديناند دي ليسبس. أخذ بارتولدي خططه إلى الولايات المتحدة وروج لمفهوم تمثال نسائي ضخم مكرس لـ "الحرية تنوير العالم" في ميناء نيويورك. تم تكليفه بالعمل وتم جمع الأموال على جانبي المحيط الأطلسي. في النهاية ، أصبح التمثال هدية صداقة دولية من شعب فرنسا لشعب الولايات المتحدة. وهكذا ، أصبحت "سيدة القناة" "سيدة الحرية".

    بحر القصب

    هناك اتفاق عام بين العلماء اليوم ، من الليبراليين والمحافظين ، على أن كلمة yam suph تعني "بحر ريد". أشار الساف العبراني بالتأكيد إلى نبات ماء من نوع ما (مطبخ 2003: 262) ، كما هو موضح في خروج 2: 3-5 وإشعياء 19: 6-7 ، حيث تم ذكر القصب في نهر النيل (Hoffmeier 2005: 81) . في الواقع ، من المحتمل أن الكلمة العبرية suph ("القصب") هي كلمة مستعارة مصرية - من الهيروغليفية لمحطات المياه (twf) (Huddlestun 1992: 636 Hoffmeier 1997: 204 2005: 81-83).

    لسوء الحظ ، ليس من الممكن في الوقت الحاضر تحديد أكثر دقة لمحطة مياه معينة من أجل suph. ومع ذلك ، لا يزال الكتاب المقدس واضحًا أن البحر الذي عبره الإسرائيليون كان "بحر القصب". يشير هذا إلى وجود كتلة كبيرة من المياه على الحدود الشرقية لمصر تم التعرف عليها من القصب. لكن أين كانت موجودة؟ في الكتاب المقدس ، تم استخدام اسم yam suph للإشارة إلى خليج العقبة (خروج 23:31 Nm 21: 4 Dt 1:40 ، 2: 1 1 Kgs 9:26) وعلى ما يبدو خليج السويس (Nm 33: 10-11). هذا يجعل كلا المرشحين الشرعيين لموقع عبور البحر.

    في حين أن قلة من الباحثين افترضوا أن نقطة عبور ريد سي تقع على خليج العقبة الشرقي ، إلا أن روبرت كورنوك ولاري ويليامز قد روجوا لهذه الفكرة مؤخرًا (بلوم 1998). ومع ذلك ، يبدو أن هذا الموقع بعيد جدًا إلى الشرق من جاسان بحيث لا يتناسب مع الفهم الحرفي لمسار الخروج (Hoffmeier 2005: 130-40 Franz 2000 Wood 2000).

    من ناحية أخرى ، كان الرأي السائد بين العلماء المحافظين هو تحديد موقع معبر إكسودس في مكان ما على طول الطرف الشمالي لخليج السويس الغربي. لسوء الحظ ، فإن أسماء الأماكن في حساب Exodus لا تناسب تلك المنطقة جيدًا. لم يضف البحث الأثري الحديث أي دعم لهذا الموقع لعبور بحر الخروج.

    وسواء اختار المرء أيًا من الخليجين ، فإن القضية المهمة هي أن الموقع كان عبارة عن مطعم yam suph. إذا تم اختيار خليج السويس كموقع لعبور الخروج ، فيجب أن يستند الموقع إلى بيانات توراتية وخارجية. لا يجب اختيار خليج السويس لأنه يطلق عليه اليوم البحر الأحمر أو حتى في العصور القديمة. أقترح أن الفهم الحرفي والدقيق للنص التوراتي ، بالاقتران مع أحدث الأبحاث من شرق دلتا النيل ، يشير إلى موقع آخر غير خليج السويس.

    ريد في محيط تل دفنه. بينما أدى إنشاء قناة السويس في القرن التاسع عشر إلى تغيير دائم في برزخ السويس ، لا يزال القصب ينمو في بعض مناطق المستنقعات بالمنطقة. التقطت هذه الصورة في منطقة نظام بحيرة بلله القديمة ، على بعد أميال قليلة غرب قناة السويس. يقترح المؤلف أنه في منطقة البحيرة هذه ، تُظهر الأبحاث الجيولوجية والأثرية الحديثة أفضل أسماء الأماكن المذكورة في معبر إكسودس البحري.

    برزخ السويس

    تُعرف منطقة اليابسة الواقعة شمال خليج السويس ، وصولًا إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​، اليوم باسم برزخ السويس. وهي تشمل دلتا النيل الشرقية (حيث كان يقع جاسان ، شرق فرع النيل البيلوسي ، انظر المطبخ 2003: 254 ، 261) ، والبحيرات المستنقعية في الشرق ، والصحراء وراءها. في العصور القديمة كانت هناك خمس بحيرات في هذا الشريط الضيق من الأرض: بحيرة بالاه وبحيرة التمساح وبحيرة غريت بيتر وبحيرة ليتل بيتر.

    هذه المنطقة بأكملها ، من الحد الشمالي لخليج السويس إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​، ليست على الإطلاق كما كانت في العصور القديمة. تشير الدلائل إلى أن خليج السويس امتد شمالًا في العصور القديمة أكثر مما هو عليه اليوم ، على الرغم من أننا لا نعرف حاليًا إلى أي مدى شمالًا (Hoffmeier 1997: 209). أيضًا ، كان ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​خلال الألفية الثانية قبل الميلاد أبعد جنوبًا مما هو عليه اليوم (Scolnic 2004: 96-97 Hoffmeier 2005: 41-42) ، لذلك كان البرزخ بين الاثنين أضيق بكثير مما هو عليه اليوم. ما ظل ثابتًا حول المنطقة عبر التاريخ هو حقيقة أنها كانت معروفة دائمًا ببحيرات المياه العذبة المستنقعية. وبالتالي ، لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن قناة السويس قد تم قطعها مباشرة من هنا في عام 1869.

    تستخدم النصوص المصرية الهيروغليفية لـ "القصب" (twf) في إشارة إلى هذه المنطقة ، مما يشير إلى أنها كانت بارزة هناك (Huddlestun 1992: 636-37) وأن الاسم مرتبط بتلك المنطقة (Hoffmeier 2005: 81-83). في الواقع ، خلص هوفماير ، بالاتفاق مع مانفريد بيتاك ، الحفار في رعمسيس (انظر وود 2004) ، إلى أن المصطلح الهيروغليفي p3 twfy (p3 هو العنصر المحدد "the") يشير تحديدًا إلى بحيرة ريدي معينة على الحدود الشرقية لمصر - بحيرة بلله (2005: 88).

    وأشار هوفمير إلى دراسة بيتاك البيئية القديمة المهمة للمنطقة ، وأضاف أن تل أبو سيفح ، في القنطرة شرق الحديث على الجانب الغربي من منطقة بحيرة بلح الحالية ، ربما يعكس الاسم المصري القديم لتلك البحيرة (p3 twfy) ونظيرتها العبرية (يام). suph) (2005: 88-89). يشير هوفماير أيضًا إلى أن أعمال التنقيب في تل أبو سيفة كشفت عن بقايا ميناء مثير للإعجاب به أرصفة كانت تتعامل مع العديد من السفن التجارية (2005: 88).في حين أن الأدلة الأثرية قد حددت بقايا متأخرة عن فترة الخروج ، فمن الواضح أن بحيرة بالاه كانت ذات يوم كتلة كبيرة من المياه على الحدود الشرقية لمصر.

    اقترح المطبخ أن مصطلح بحر ريد ربما استخدم من قبل القدماء لجميع المسطحات المائية في سلسلة بحيرات القصب التي امتدت على طول البرزخ الكامل من الشمال إلى الجنوب (2003: 262). بالتبعية ، تم تطبيقه أيضًا على آخر هذه المسطحات المائية - خليج السويس. هذا من شأنه أن يفسر أيضًا عدد 33:10 ، حيث مر الإسرائيليون مرة أخرى بـ yam suph (ما يسمى بـ "yam suph II" [Kitchen 2003: 271]) لاحقًا في سرد ​​الخروج ، بعد معبر yam suph المعجزة سابقًا. ربما في ذلك الوقت ، أو حتى في وقت لاحق ، تم استخدام المصطلح نفسه أيضًا لوصف مسطح مائي آخر "متصل" - خليج العقبة.

    تشير الدراسات الجيولوجية إلى أن العوامل الطبيعية أحدثت تغيرات كبيرة في كل من دلتا النيل وبرزخ السويس عبر آلاف السنين. أحدث النشاط البشري غيّر المنطقة أكثر من أي شيء آخر. أثر الانتهاء من سدي نهر النيل القديم (1902) والجديد (1970) في أسوان بشكل كبير على تدفق النهر وقلل بشكل كبير من فيضانه. مع عدم وجود فيضان النيل ، فإن صمام الأمان الدائم للفيضانات - وادي طميلات ، الممتد من النيل إلى برزخ بحيرات السويس - لم يعد يخدم هذه الحاجة (Hoffmeier 1997: 207). كان التأثير الأكبر على بحيرات البرزخ من إنشاء قناة السويس ، التي اكتملت في عام 1869. وقد استنزفت الكثير من منطقة المستنقعات لبحيرة بالاه (Hoffmeier 1997: 211 2005: 43).

    إلى جانب التأثير المشترك على برزخ مشاريع البناء الحديثة هذه ، فإن مستوى المياه في خليج السويس أقل حاليًا مما كان عليه في العصور القديمة. يبدو أنه بسبب أسباب طبيعية لا علاقة لها بسد نهر النيل أو قناة السويس ، فإن خليج السويس منخفض اليوم ولا يمتد إلى أقصى الشمال في البرزخ كما كان في السابق (Hoffmeier 1997: 207-208).

    منظر لقناة السويس باتجاه الجنوب من القنطرة. تمتد قناة السويس 105 ميل (170 كم) من بورسعيد على البحر الأبيض المتوسط ​​إلى مدينة السويس في الطرف الشمالي من خليج السويس. من هنا ، يمكن للسفن الوصول المباشر إلى المحيط الهادئ. القناة ، التي يبلغ عمقها في الأصل 26 قدمًا (8 أمتار) ، وعرضها 177 قدمًا (54 مترًا) عبر الجزء العلوي و 72 قدمًا (22 مترًا) في الجزء السفلي ، أعمق وأوسع اليوم لاستيعاب السفن الحديثة. أدى الانتهاء من القناة في عام 1869 إلى تغيير منطقة البحيرة القديمة بشكل دائم شمال خليج السويس. من المثير للدهشة أن القنوات التي قطعها المصريون القدماء في نفس المنطقة كانت ذات أبعاد مماثلة لقناة السويس الأصلية. المنطقة التي تظهر في الصورة هي المكان الذي كان يقع فيه الطرف الشمالي لبحيرة بالاه القديمة سابقًا. هذا هو الأكثر ترجيحًا محليًا لعبور البحر وفقًا لأحدث الأبحاث.

    قناة الحدود الشرقية

    منذ آلاف السنين ، رغب الإنسان في التأثير على منطقة برزخ السويس ، ولكن بأقل قدر من النجاح. حددت النصوص المصرية القديمة والمسوحات الجيولوجية الحديثة خطوط القناة القديمة المقطوعة بين بحيرات المستنقعات في العصور القديمة ، والتي أطلق عليها مكتشفوها قناة الحدود الشرقية (Hoffmeier 2005: 42). قبل وقت طويل من قناة السويس ، قام كل من الحكام المحليين والأجانب بقطع القنوات عبر البرزخ لعدة أسباب. تذكر الوثائق القديمة بناء القناة من قبل الفراعنة سيسوستريس الأول أو الثالث (الأسرة الثانية عشرة) ، ونشو الثاني (610-595 قبل الميلاد) والملك الفارسي داريوس (522-486 قبل الميلاد) ، وكذلك بطليموس الثاني (282-246 قبل الميلاد) (Hoffmeier 1997) : 165 ، 169).

    لذلك لم يكن مفاجئًا أن علماء الجيولوجيا وجدوا دليلاً على وجود قناة من صنع الإنسان تنضم إلى البحيرات في القطاع الشمالي من البرزخ. ربما تم قطعه لأغراض دفاعية وكذلك لأغراض الري والملاحة ، فقد أنشأ حاجزًا حدوديًا شرقيًا هائلاً. يبلغ عرض الأجزاء المعروفة من هذه القناة 230 قدمًا (70 مترًا) في الجزء العلوي ، ويقدر عرضها 66 قدمًا (20 مترًا) في الجزء السفلي وعمقها 6.5 إلى 10 أقدام (2-3 أمتار). كانت هذه القناة القديمة أوسع من قناة السويس الأصلية ، 177 قدمًا (54 مترًا) عبر القمة و 72 قدمًا (22 مترًا) في الأسفل.

    في حين لم يقترح أحد أن الإسرائيليين عبروا قناة ، إلا أنها كانت على ما يبدو سمة مهمة في الدفاع عن الحدود الشرقية لمصر المصمم لجعل السفر صعبًا. كان من الممكن أن تضيف السدود المجاورة التي تم إنشاؤها عن طريق حفر هذه القناة إلى قوة هذا النظام الدفاعي الحدودي (Hoffmeier 1997: 170–71 Kitchen 2003: 260).

    وبالتالي ، فإن عبور البحر في هذه المنطقة يمثل خروجًا حقيقيًا عن مصر. غرب حدود البحيرة والقناة كانت الأرض المزروعة في الدلتا ، مع وجود جاسان على الجانب الشرقي ، ولكن لا يزال جزءًا كبيرًا من مصر. شرق البحيرات كانت الصحراء حيث لن يكون الإسرائيليون داخل مصر (Hoffmeier 2005: 37 ، 43). أي شخص زار مصر لا يسعه إلا أن يصاب بالدهشة من التناقض الصارخ بين دلتا النيل الخضراء المزروعة والصحراء القاحلة البنية ، في أماكن على بعد ياردات فقط.

    التناقض بين الصحراء والمزروعة. وادي نهر النيل المزروع (550 ميلًا [900 كم] من الحدود الجنوبية لمصر إلى الدلتا) والدلتا المزروعة (تمتد حتى 150 ميلًا [240 كم] من الشرق إلى الغرب على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط) مع الصحراء القاحلة في كليهما الشرق والغرب ملفت للنظر. عبر التاريخ ، عاش المصريون بشكل حصري تقريبًا على طول وادي النهر المزروع والدلتا. ومع ذلك ، في أي مكان يتم فيه الري في الصحراء ، تكون التربة خصبة. التقطت هذه الصورة من مقابر الدولة الوسطى في بني حسن ، حوالي 165 ميل (265 كم) جنوب القاهرة.

    وادي توميلات

    خلال عصور ما قبل التاريخ (قبل 3200 قبل الميلاد) ، مر الفرع الشرقي للنيل مرة واحدة عبر وادي توميلات. تمتد 31 ميل (52 كم) من غرب الزقازيق الحديثة (بوباستيس القديمة) إلى الإسماعيلية (على بحيرة التمساح) ، مما أدى إلى إنشاء جزء من الحافة الشرقية لدلتا النيل. بينما اختفى مسار فرع الدلتا هذا في العصور التاريخية ، وكان الفرع الشرقي الحالي أبعد بشكل ملحوظ إلى الغرب ، تشير الأدلة التاريخية والأثرية إلى أن القنوات القديمة قد قطعت من نهر النيل باتجاه الشرق عبر وادي توميلات (Hoffmeier 1997: 165 2005 : 41).

    من الواضح أن هذا المجرى المائي القديم استمر في الفيضان بشكل دوري عبر التاريخ مع فيضان النيل السنوي (Hoffmeier 1997: 165 2005: 43). وبالتالي ، قد يكون وادي توميلات أحد الأسباب التي جعلت برزخ السويس معروفًا ببحيرات المياه العذبة المستنقعية وما يرتبط بها من "القصب" (twf). كان وادي طميلات بلا شك جزءًا من أرض جاسان التوراتية. في هذه المنطقة بالذات من برزخ السويس ، حدد البحث الطبوغرافي والأثري المواقع الأولية المذكورة في مسار رحلة الخروج.

    حتى أن اسم الوادي اليوم يلمح إلى مكانه في الخروج. المصطلح العربي "Tumilat" في الواقع يحافظ على اسم الإله المصري أتوم (Hoffmeier 2005: 62 ، 64 ، 69) ، ويبدو أنه كان يحظى باحترام كبير في هذه المنطقة خلال فترة الخروج. مدينة مخزن بيثوم (خروج 1:11) هو الاسم العبري لموقع كان سيعرف في مصر باسم pr-itm ("منزل [أو معبد] أتوم") وربما كان يقع في وادي توميلات القديم (هوفميير 2005: 58-59). بالإضافة إلى ذلك ، لا شك في أن موقع مسار رحلة الخروج لإيثام سُمي على اسم الإله المصري نفسه (Hoffmeier 2005: 69).

    تتوافق جغرافية المنطقة مع حساب Exodus معًا. غادر الإسرائيليون من رعمسيس إلى الشمال من وادي طميلات واتجهوا جنوباً بعد الضربة الأخيرة (راجع خروج 13: 17-14: 3). جاءوا إلى سكوت في وادي توميلات ثم اتجهوا شرقاً إلى إيثام بالقرب من بحيرة التمساح. اتجهوا شمالاً ، وتجاوزهم المصريون في بي ههيروث ، بين مجدل والبحر وقبل بعل صفون (خروج 14: 2).

    كان هذا كله لا يزال المنطقة الخضراء المزروعة في دلتا النيل - لا تزال مصر نفسها. كان الإسرائيليون يواجهون حدودًا منيعة بينهم وبين الحرية في سيناء - بحيرات المياه العذبة بقنواتها المترابطة وسلسلة من الحصون ذات المواقع الاستراتيجية. وبدا لهم ولفرعون أنه ليس لديهم مكان يذهبون إليه (خروج 14: 3 ، 11-12).

    الحقول الزراعية في شرق الدلتا في منطقة قنتير رعمسيس القديمة. تم إنشاء دلتا النيل من خلال التدفق المستمر على مدى الألفية لنهر النيل من بحيرة فيكتوريا في الجنوب إلى البحر الأبيض المتوسط. كل بضعة قرون تهاجر تدفقات فروع دلتا النيل المختلفة وتخلق مسارات جديدة إلى البحر ، بالإضافة إلى أراضي دلتا إضافية قابلة للزراعة على حافة البحر الأبيض المتوسط. كان في الدلتا الشرقية حيث عاش الإسرائيليون في جاسان.

    كانت هناك ثلاثة طرق رئيسية قديمة تركت دلتا النيل متجهة شرقاً. كان أحدهما طريقًا للتعدين من جنوب الدلتا بالقرب من ممفيس إلى الطرف الشمالي لخليج السويس. المخرج الثاني من الطرف الشرقي لوادي توميلات باتجاه النقب والثالث كان الطريق الساحلي الدولي السريع (Shea 1990: 103-107 Kitchen 2003: 266-268 Hoffmeier 1996: 181، 187–188 انظر Scolnic 2004: 95، fig .1).

    الكتاب المقدس واضح جدا أن بني إسرائيل عاشوا في رعمسيس منذ بداية الإقامة (تك 47:11) إلى الخروج (خر 12: 37). كانت أيضًا نقطة البداية لطريق مصر المباشر إلى كنعان ، وهو طريق شمالي يمتد على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​القديم. أيضا طريق مصر العسكري السريع إلى الشرق ، كان هناك 23 حصنا محصنة مع القوات المصرية على فترات متقطعة على طول الطريق. الجزء الغربي من الطريق السريع الدولي ، أطلق عليه المصريون طريق حورس و "الطريق عبر البلد الفلسطيني" في الكتاب المقدس (خروج ١٣:١٧). بينما يُعرف الطريق السريع الدولي عمومًا باسم Via Maris (اللاتينية ، "طريق البحر") ، أظهرت الأبحاث الحديثة أن هذا الاسم حديث ، وليس اسمًا قديمًا (Beitzel 1991).

    دير سويزكانال ، ألبرت أنجارد إدلر فون أوثالوم ، تاف. الأول (فيينا: A. Hartleben’s ، 1905) القنوات القديمة في الدلتا الشرقية. منذ العصور القديمة ، كان هناك اهتمام بوجود صلة بين البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأحمر. تم توجيه معظم الجهود المبكرة نحو ربط من النيل إلى البحر الأحمر. سجل سترابو وبليني أن المحاولة الأولى كانت موجهة من قبل سيسوستريس الأول أو الثالث (الأسرة الثانية عشر). في عهد Necho II (610-595 قبل الميلاد) ، تم بناء قناة بين فرع Pelusiac لنهر النيل والنهاية الشمالية للبحيرات المرة بتكلفة 100000 شخص. على مدى سنوات عديدة ، سقطت القناة في حالة سيئة ، فقط ليتم توسيعها وهجرها وإعادة بنائها مرة أخرى. بعد إهمالها ، أعاد الحاكم الفارسي داريوس الأول (522-486 قبل الميلاد) بناؤها ، والذي لا يزال من الممكن رؤية قناته على طول وادي توميلات. امتدها بطليموس الثاني فيلادلفوس (282-246 قبل الميلاد) إلى البحر الأحمر ، وتم التخلي عنه خلال الحكم الروماني المبكر ، ولكن أعيد بناؤه مرة أخرى بواسطة تراجان (98-117 م). على مدى القرون العديدة التالية ، تم التخلي عنها مرة أخرى وجرفها في بعض الأحيان من قبل حكام مختلفين لأغراض مختلفة ، ولكنها محدودة. أعاد عمرو بن العاص بناء القناة بعد الاستيلاء الإسلامي على مصر وإنشاء خط إمداد جديد من القاهرة ، ولكن في عام 767 م ، أغلق الخليفة العباسي المنصور القناة للمرة الأخيرة لقطع الإمدادات عن المتمردين الموجودين في الدلتا.

    تم تصوير طريق حورس بارتياح من قبل الفرعون سيتي الأول في معبد الكرنك في آمون ، مع أحد عشر حصنًا وحتى ممرًا مائيًا. مع تصوير الممر المائي عموديًا من خلال التضاريس وتحرك الفرعون سيتي أفقيًا على طول طريق حورس ، يمكن افتراض أن الممر المائي يسير بين الشمال والجنوب بينما يتجه الطريق السريع الدولي شرقًا إلى كنعان. الممر المائي يسمى ta-denit ، مما يعني "تقسيم المياه". في حين أن هذا الاسم لا يوضح ما إذا كانت قناة أو بحيرة مستنقعية ، فإن العنوان نفسه واتجاهه الشمالي الجنوبي يشير إلى أنه الحدود بين دلتا النيل (مصر الصحيحة) والصحراء من الشرق. تم تصويره على أنه مبطن بالقصب ، ويبدو أنه مرتبط على الأقل ببحيرة المستنقعات (Hoffmeier 1996: 166–167).

    يقع على طول طريق حورس وبجوار الممر المائي موقع معروف باسم تجارو ، وهي بلدة كبيرة وقلعة مهمة على الحدود الشرقية لمصر. بينما تظهر الهياكل على جانبي الممر المائي ، فإن الاسم موجود على الجانب الصحراوي ، وهو موقع مناسب لتأمين حدود مصر. من نقش الكرنك لسيتي والنص المصري Papyrus Anastasi I ، حدد غاردينر 23 حصنًا على طول طريق حورس ، بدءًا من الحصن الحدودي في Tjaru وينتهي بحصن في Raphia في جنوب كنعان (Hoffmeier 1996: 183 2004: 61 2005: 41) . في السنوات الأخيرة ، بدأت الأبحاث الجيولوجية والأثرية في منطقة شمال سيناء في تحديد العديد من هذه المواقع ، حتى أنه تم محاذاة الأسماء القديمة الصحيحة مع المواقع الأثرية المقابلة لها (Hoffmeier 2004: 64-65 2005: 41).

    الموقع الرئيسي على طول طريق حورس الذي يجب تحديده هو Tjaru ، نقطة انطلاق الطريق على الحدود المصرية. في حين أن Tjaru لا يظهر في سرد ​​الخروج ، إلا أنه في مصدر مصري واحد على الأقل تم تحديده مع موقع عبور البحر Exodus. تسجل القائمة الجغرافية للمواقع في The Onomasticon of Amenemope آخر موقعين في الحدود الشمالية لمصر باسم Tjaru و p3 twfy (المعادل المصري لليام سوفت العبري). يشير هذا الارتباط إلى أن جزءًا على الأقل من اليام suph كان موجودًا في مكان قريب (Hoffmeier 2004: 65-66). يمكن أيضًا رؤية مثل هذا التعريف في إغاثة سيتي في الكرنك ، حيث تقع تجارو على طول الممر المائي المعصوب.

    نقش يصور طريق حورس في تجارو. تم تصوير الحدود الشرقية لمصر في نقش للفرعون سيتي الأول (1291-1279 قبل الميلاد) على السطح الخارجي للجدار الشمالي لقاعة الأعمدة في معبد الكرنك لآمون في الأقصر. يحتوي سجلان للنقوش على الرسم القديم الوحيد المعروف للجزء الغربي من الطريق الساحلي الدولي الشهير بين مصر وغزة. كان يسمى طريق حورس في مصر و "الطريق عبر البلد الفلسطيني" في الكتاب المقدس (خروج ١٣:١٧). يصور الفرعون سيتي الأول وهو يسافر أفقيًا عبر الإغاثة في عربته الحربية. في ثلاثة مشاهد ، يتلقى الفرعون تكريمًا من كبار الشخصيات في رافيا (المحطة الأخيرة على طريق حورس في كنعان) ، وهزم البدو الرحل شاسو بقوسه وعاد منتصرًا أخيرًا من كنعان محاطًا بأسرى آسيويين. تم تصوير أحد عشر حصنًا من أصل 23 حصنًا معروفًا على طريق حورس بين مصر وكنعان في المشاهد. المعالم الرئيسية على طول طريق حورس عبر الصحراء باتجاه كنعان هي الحصون ومصادر المياه المصاحبة لها. في السجل الأيمن الظاهر هنا ، يلتقي الطريق السريع بممر مائي يمر عموديًا عبر التضاريس. بين الهياكل الأثرية على يسار المجرى المائي يوجد اسم "Tjaru". كانت هذه بلدة كبيرة وقلعة مهمة على الحدود الشرقية لمصر ، ونقطة انطلاق للحملات العسكرية المصرية في آسيا. في تجارو ، يعبر الجسر الممر المائي وهناك مبانٍ إضافية على يمين الجسر. الممر المائي العمودي يسمى "المياه الفاصلة". ويشير إلى الحدود المصرية وكذلك تقسيم دلتا النيل الخضراء المزروعة شرقاً من الصحراء القاحلة البنية إلى الغرب. تشير مجموعات من الرعايا المصريين المخلصين المنتظرين على الجانب الآخر من الممر المائي إلى أن هذه هي مصر. يشير هذا إلى أنه يجب فهم التضاريس مع الحدود المصرية التي تسير عموديًا مع الممر المائي ، ومصر على اليمين وصحراء سيناء على اليسار. نتعامل معها على أنها خريطة ، من شأنها أن تضع الشمال في الأسفل والشرق على اليسار. يصور الممر المائي بميزتين رئيسيتين: القصب الذي يبطن الضفتين والمياه المليئة بالتماسيح. في الجزء السفلي من الممر المائي (الشمال) يصور جسم مائي أكبر آخر به سمكة فقط (وهي ميزة شاهدها المحققون السابقون ولكنها غير مرئية اليوم). في حين أنه لم يتم التعرف على أي من المسطحات المائية بأي قدر من اليقين حتى الآن ، إلا أنها توضح قصب منطقة بحيرة المستنقعات التي أعطت بحر الخروج اسمه.

    يقدم فهم طريق حورس في المملكة الحديثة مصر تفسيرًا ملموسًا للبيان التوراتي بأن الإسرائيليين لم يسلكوا "الطريق عبر البلد الفلسطيني" (طريق حورس) مباشرة إلى غزة على الساحل. عند السير في طريق مصر العسكري ومواجهة الحصون التي يحكمها المصريون على طول الطريق ، جنبًا إلى جنب مع الجيش المصري الذي يطاردهم من الخلف ، كان من الصعب جدًا "عدم تغيير رأيهم والعودة إلى مصر" (خر 13: 17). لكن هذه لم تكن خطة الله. بدلاً من ذلك ، بعد مغادرة Pi Hahiroth وعبور "البحر" (الحدود المصرية) ، أمر الله الإسرائيليين بالسير "عبر الطريق الصحراوي" (خروج ١٣:١٨) باتجاه يام سوفه الثاني (خليج السويس) بدلاً من دخول كنعان ( Hoffmeier 1996: 181 ، 187–188). شرق الحدود ، دخل الإسرائيليون "برية شور" (خروج 15:22 1 Sa 15: 7 27: 8). بمعنى "جدار" بالعبرية ، ربما أشارت كلمة "شور" إلى قناة الحدود الشرقية والسدود المصاحبة لها ، بالتزامن مع خط الحصون على طول الحدود (Scolnic 2004: 102 Hoffmeier 1996: 188). وهكذا ، كانت هذه الصحراء مباشرة على الجانب الآخر من "سور" مصر الحدودي من القنوات والسدود والحصون. بما أن هذه هي الصحراء التي دخلها الإسرائيليون مباشرة بعد عبور البحر (خروج 15:22) ، فمن الواضح أن "صحراء شور" كانت في شمال سيناء شرق البرزخ.

    حددت الحفريات الأخيرة بشكل واضح تجارو ، وهو الاسم الهيروغليفي للمدينة المهمة والمنشأة العسكرية على الحدود الشرقية لمصر. من هذا الحصن ، أطلق الفراعنة من الأسرتين 18 و 19 حملتهم العسكرية في آسيا. حددت الحفريات آثار الأسرة الثامنة عشرة (القرنين الخامس عشر والثالث عشر قبل الميلاد) بقايا تجارو القديمة في هيبوا الأولى الحديثة ، على بعد أميال قليلة شمال شرق بحيرة بالاه (هوفميير 1996: 186-187 2004: 63 2005: 91-104 مطبخ 2003: 260 سكولنيك 2004: 112). ساعد هذا التعريف العلماء على البدء في وضع جميع المواقع الأخرى قبل عبور البحر في مسار رحلة الخروج.

    فهرس

    بيتزل ، باري ج. 1991 ، طريق ماريس في المصادر الأدبية ورسم الخرائط. عالم آثار توراتي 54: 65-75.

    بلوم ، هوارد 1998 ذهب الخروج. نيويورك: سايمون وشوستر.

    فرانز ، جوردون 2000 هل جبل سيناء في السعودية؟ الكتاب المقدس والمجرفة 13: 101–13.

    جاردينر ، آلان 1920 الطريق العسكري القديم بين مصر وفلسطين. مجلة علم الآثار المصرية 6: 99-116

    هوفمير ، جيمس ك. 1997 إسرائيل في مصر. نيويورك: جامعة أكسفورد.

    Hoffmeier، James K. 2004 مشروع شمال سيناء الأثري حفريات تل البرج (سيناء): مثال على علم الآثار التوراتي "الجديد"؟ ص. 53-66 في مستقبل علم الآثار التوراتي ، محرران. جيمس ك.هوفميير وآلان ميلارد. غراند رابيدز مي: إيردمان.

    هوفمير ، جيمس ك. 2005 إسرائيل القديمة في سيناء. نيويورك: جامعة أكسفورد.

    هدلستون ، جون ر. 1992 البحر الأحمر ، العهد القديم. ص. 633–42 في قاموس أنكور للكتاب المقدس 5 ، أد. ديفيد ن. فريدمان. نيويورك: دوبليداي.

    كيتشن ، كينيث أ. 2003 حول موثوقية العهد القديم. غراند رابيدز ميتشيغن: إيردمان.

    سكولنيك ، بنيامين إي. 2004 فرضية عمل جديدة لتحديد ميغدول. ص. 91-120 في مستقبل علم الآثار التوراتي ، محرران. جيمس ك.هوفميير وآلان ميلارد. غراند رابيدز مي: إيردمان.

    شي ، ويليام هـ. 1990 مغادرة مصر. علم الآثار والبحث الكتابي 3: 98-111.

    وود ، براينت جي. 2000 تحت السطح: تعليق تحريري. الكتاب المقدس والمجرفة 13: 98–99.

    وود ، براينت ج. 2004 المخبر الملكي في رعمسيس. الكتاب المقدس والمجرفة 17: 45–51.


    عبر الإنسان القديم الغامض خط والاس

    اقترح العلماء أن أقرب البشر القدامى الذين تم اكتشافهم مؤخرًا - دينيسوفان - تمكنوا بطريقة ما من عبور أحد أبرز الحواجز البحرية في العالم في إندونيسيا ، ثم تزاوجوا لاحقًا مع البشر المعاصرين الذين ينتقلون عبر المنطقة في طريقهم إلى أستراليا وغينيا الجديدة.

    قبل ثلاث سنوات ، أدى التحليل الجيني لعظم إصبع صغير من كهف دينيسوفا في جبال ألتاي في شمال آسيا إلى تسلسل كامل للجينوم لخط جديد من شجرة العائلة البشرية - دينيسوفان. منذ ذلك الحين ، تم اكتشاف أدلة وراثية تشير إلى تهجينها مع المجموعات البشرية الحديثة ، ولكن فقط في السكان الأصليين في أستراليا وغينيا الجديدة والمناطق المحيطة بها. في المقابل ، يبدو أن DNA Denisovan غائب أو عند مستويات منخفضة جدًا في السكان الحاليين في البر الرئيسي لآسيا ، على الرغم من أن هذا هو المكان الذي تم العثور فيه على الحفرية.

    نُشرت اليوم في a علم مقال رأي ، يقول العلماء البروفيسور آلان كوبر من جامعة أديلايد في أستراليا والبروفيسور كريس سترينجر من متحف التاريخ الطبيعي في المملكة المتحدة إن هذا النمط يمكن تفسيره إذا نجح دينيسوفان في عبور خط والاس الشهير ، أحد أكبر الخطوط في العالم. حواجز بيوجغرافية تتكون من تيار بحري قوي على طول الساحل الشرقي لبورنيو. يمثل خط والاس التقسيم بين الثدييات الأوروبية والآسيوية إلى الغرب من أستراليا التي تهيمن عليها الجرابيات إلى الشرق.

    & quot في البر الرئيسي لآسيا ، لا تمتلك العينات البشرية القديمة ولا السكان الأصليون المعاصرون المعزولون جغرافيًا الحمض النووي الدينيسوفاني من أي ملاحظة ، مما يشير إلى أنه لم تكن هناك أبدًا إشارة جينية لتزاوج دينيسوفان في المنطقة ، كما يقول البروفيسور كوبر ، مدير جامعة أديلايد الأسترالية مركز الحمض النووي القديم. يبدو أن المكان الوحيد الذي توجد فيه مثل هذه الإشارة الجينية يقع في المناطق الواقعة شرق خط والاس ، وهذا هو المكان الذي نعتقد أن التزاوج قد حدث فيه - على الرغم من أنه يعني أن دينيسوفان يجب أن يكون قد قام بطريقة ما بهذا العبور البحري. & quot

    يؤكد الاكتشاف الأخير لنوع بشري قديم آخر غامض ، Homo floresiensis ، يسمى Hobbits ، في فلوريس بإندونيسيا ، أن تنوع الأقارب البشرية القديمة في هذه المنطقة كان أعلى بكثير مما كنا نظن ، كما يقول البروفيسور سترينجر ، قائد الأبحاث في أصول الإنسان ، متحف التاريخ الطبيعي ، لندن. & quot؛ تُظهر مورفولوجيا الهوبيت أنهم مختلفون عن إنسان دينيسوفان ، مما يعني أن لدينا الآن مجموعتين على الأقل وربما أكثر من المجموعات غير المتوقعة في المنطقة.

    الاستنتاجات التي توصلنا إليها مهمة جدًا لمعرفتنا بالتطور والثقافة البشرية المبكرة. إن معرفة أن إنسان الدينيسوفان ينتشر خارج هذا الحاجز البحري الكبير يفتح كل أنواع الأسئلة حول سلوكيات وقدرات هذه المجموعة ، وإلى أي مدى يمكن أن ينتشروا. & quot

    الأسئلة الرئيسية الآن هي أين ومتى أسلاف البشر الحاليين ، الذين كانوا في طريقهم لاستعمار غينيا الجديدة وأستراليا منذ حوالي 50000 عام ، التقوا وتفاعلوا مع دينيسوفان ، كما يقول البروفيسور كوبر.

    ومن المثير للقلق ، أن البيانات الجينية تشير إلى أن ذكور الدينيسوفان تزاوج مع الإناث البشرية الحديثة ، مما يشير إلى الطبيعة المحتملة للتفاعلات حيث عبرت أعداد صغيرة من البشر المعاصرين أولاً خط والاس ودخلت منطقة دينيسوفان. & quot


    أدلة جديدة تشير إلى أن البشر وصلوا إلى الأمريكتين في وقت أبكر بكثير مما كان يعتقد

    (يسار) صورة عن قرب لعظم الفخذ المستودون المكسور حلزونيًا. (إلى اليمين) صخرة اكتُشفت في موقع Cerutti Mastodon في مقاطعة سان دييغو يُعتقد أن البشر الأوائل استخدموها كحجر مطرقة. توم ديميريه / متحف سان دييغو للتاريخ الطبيعي إخفاء التسمية التوضيحية

    (يسار) صورة عن قرب لعظم الفخذ المستودون المكسور حلزونيًا. (يمين) صخرة اكتُشفت في موقع Cerutti Mastodon في مقاطعة سان دييغو يُعتقد أن البشر الأوائل استخدموها كحجر مطرقة.

    توم ديميريه / متحف سان دييغو للتاريخ الطبيعي

    يقول باحثون في جنوب كاليفورنيا إنهم اكتشفوا أدلة على أن البشر عاشوا هناك منذ 130 ألف عام.

    إذا كان هذا صحيحًا ، فسيكون أقدم علامة على البشر في الأمريكتين على الإطلاق - سبقت أفضل دليل حتى الآن بحوالي 115000 عام. وهذا الادعاء جعل العلماء يتساءلون عما إذا كانوا سيصدقونه.

    في عام 1992 ، اكتشف علماء الآثار الذين يعملون في موقع بناء طريق سريع في مقاطعة سان دييغو ، الهيكل العظمي الجزئي لحيوان ماستودون ، وهو حيوان يشبه الفيل انقرض الآن. الهياكل العظمية للماستودون ليست غير عادية ، ولكن كان هناك أشياء أخرى غريبة معها.

    يقول توم ديميري ، عالم الحفريات في متحف سان دييغو للتاريخ الطبيعي: "كانت البقايا مرتبطة بعدد من الصخور المكسورة بشكل حاد والعظام المكسورة". يقول إن الصخور أظهرت علامات واضحة على استخدامها كمطارق وسندان. وأظهرت بعض عظام المستودون وكذلك الأسنان كسورًا مميزة للتعرض للضرب ، على ما يبدو بتلك الحجارة.

    بدا الأمر وكأنه عمل البشر. ومع ذلك ، لم تكن هناك علامات جرح على العظام تدل على ذبح الحيوان من أجل اللحم. يعتقد ديميري أن هؤلاء الناس كانوا يسعون وراء شيء آخر. يقول ديميري: "الاقتراح هو أن هذا الموقع مخصص تمامًا لكسر العظام ، لإنتاج مواد فارغة ، أو مواد خام لصنع أدوات العظام أو لاستخراج النخاع". يعتبر النخاع مصدرًا غنيًا للسعرات الحرارية الدهنية.

    يشير دون سوانسون ، عالم الحفريات في متحف التاريخ الطبيعي في سان دييغو ، إلى جزء صخري بالقرب من جزء كبير من ناب حيوان ماستودون أفقي. متحف سان دييغو للتاريخ الطبيعي / الطبيعة إخفاء التسمية التوضيحية

    يشير دون سوانسون ، عالم الحفريات في متحف التاريخ الطبيعي في سان دييغو ، إلى جزء صخري بالقرب من جزء كبير من ناب حيوان ماستودون أفقي.

    متحف سان دييغو للتاريخ الطبيعي / الطبيعة

    علم العلماء أنهم اكتشفوا شيئًا نادرًا. لكنهم لم يدركوا مدى ندرتها لسنوات ، حتى حصلوا على تاريخ موثوق حول عمر العظام باستخدام تقنية تأريخ اليورانيوم والثوريوم التي لم تكن موجودة في التسعينيات.

    كان عمر العظام 130،000 سنة. هذا تاريخ مذهل ، حيث تظهر أدلة أخرى أن البشر الأقدم وصلوا إلى الأمريكتين منذ حوالي 15000 إلى 20000 عام.

    يقول جون شيا ، عالم الآثار في جامعة ستوني بروك بنيويورك والمتخصص في دراسة صناعة الأدوات القديمة: "هذا فرق في الحجم. رائع". "إذا كان هذا صحيحًا ، فهناك تشتت قديم للغاية للعالم الجديد له توقيع أثري مختلف تمامًا عن أي شيء تركه الإنسان الحديث وراءه."

    يقول شيا إن الأمر مختلف لأن صانعي الأدوات في العصر الحجري عادة ما يتركون وراءهم رقائق حجرية - قطع حادة مكسورة أو "معقودة" من أنواع معينة من الصخور التي تعمل كأدوات قطع. لم يكن هناك أي شيء في موقع كاليفورنيا. شيء غريب آخر: لا توجد دلائل على ذبح المستودون من أجل اللحم.

    يقول شيا: "هذا غريب". "إنه أمر شاذ من حيث الشكل الذي تبدو عليه المواقع الأثرية من ذلك النطاق الزمني في أي مكان آخر على هذا الكوكب." يقترح أن هذه العظام ربما تكون قد تم تفتيتها لأسباب طبيعية - من خلال تدفق طيني ، ربما ، أو عن طريق دوس الحيوانات في وقت ما بعد موت حيوان المستودون.

    المشكك الآخر هو جون مكناب ، عالم الآثار بجامعة ساوثهامبتون في إنجلترا. سؤاله: كيف وصل هؤلاء الناس إلى كاليفورنيا؟

    قبل عشرين ألف سنة ، يتفق علماء الآثار ، الناس فعلت عبور إلى ألاسكا من سيبيريا ، ربما أكثر من مرة. كانت مستويات البحر أقل في ذلك الوقت وكان هناك جسر بري يربط القارات. في مقابلة مع المجلة طبيعة سجية، الذي نشر بحث كاليفورنيا ، يقول مكناب إن الجسر البري لم يكن موجودًا منذ 130 ألف عام. "كان الممر البحري بين القارتين [كان] أوسع [في ذلك الوقت]" ، كما يقول ، "لذا فهذه مشكلة واحدة مع هذا: كيف يمكننا نقل البشر؟"

    يقول McNabb إن المطلوب لإثبات حقًا أن هذا موقع أثري هو عظام الأشخاص الذين وصلوا إلى هناك.

    يعارض فريق كاليفورنيا أنه قضى أكثر من 20 عامًا في فحص الأدلة. يقول عضو الفريق وعالم الآثار ستيف هولن: "أعرف أن الناس سيكونون متشككين في هذا الأمر لأنه مفاجئ للغاية ، وكنت متشككًا عندما نظرت إلى المادة بنفسي لأول مرة. لكنها بالتأكيد موقع أثري".

    يقول هولن ، من مركز أبحاث العصر الحجري القديم الأمريكي ، إن هؤلاء الأشخاص الأوائل كان من الممكن أن يصادفوا في قوارب. أما بالنسبة للعظام المكسورة ، فيقول أن نوع الكسر ليس عرضيًا. والطريقة التي تم بها توزيع أحجار المطرقة والعظام على الأرض لا تبدو طبيعية.

    أحد الأسئلة التي لا يستطيع الفريق الإجابة عليها هو من هم هؤلاء الأشخاص. تقول تقنية وراثية تستخدم الطفرات في جينوم السكان كنوع من "الساعة" أن أول سلف مشترك للأمريكيين الأصليين عاش منذ حوالي 20000 عام. لذلك إذا كان هناك بالفعل مستوطنون سابقون ، فقد يكونون قد قاموا بهجرة شاقة من سيبيريا ، فقط ليموتوا دون ترك أي أحفاد.


    شاهد الفيديو: دقيقتين و نص.. لماذا يريد الإنسان أن يثبت أن أصله قرد .. الخليقة تجيب (كانون الثاني 2022).